在西学东渐的过程中，最受重视和影响最大的西学是西方的人文科学。
第1题：
此题为判断题(对，错)。
第2题：
分析西学东渐的两次浪潮
在近代史上有两次西学东渐的浪潮。
第一次是在明末清初，西方传教士大多是知识渊博，并掌握先进的科技知识。他们将西方的科学文化传入到中国，并将中国的文化介绍到西方，使中西文化得以在新的历史背景和新的规模下，相互了解，相互吸收。
鸦片战争后，西学东渐的浪潮再度兴起。这次西学东渐来势更猛，内容更加广泛。包括西方工业社会的整个文明，既有物质器用的文明，也有思想意识、政治经济和科学、民主文明等。
中国的有识之士开始接受“中学为体，西学为用”的文化模式，并出现了探索中西文化结合的形式，西学东渐使中国逐渐拥有比较完备的资产阶级文化。
第3题：
“西学东渐”的过程在明末清初进行缓慢，( )年间，随着耶稣会士被逐出国门，“西学东渐”几近中断。
A.康熙
B.雍正
C.乾隆
D.道光
第4题：
第5题：
第一次西学东渐高潮中的特点不包括（）
A.由传教士引进西方近代科学技术知识
B.建立了良好的学术风气
C.依靠中国皇权支持
D.没有广泛在民众中传播西方科技知识
第6题：
在明清以来两次西学东渐的过程中，作为吸收和传播西学的重要代表人物的浙江人，不包括（）
第7题：
辛亥革命对中国社会政治近代化进程影响最大的是：（）
A.发展了资本主义
B.促进了“西学东渐”
C.建立了中华民国
D.推翻了封建制度
第8题：
西学东渐指近代西方()逐渐传入中国的过程。
A、基督教
B、天主教
C、科学技术、思想文化
D、伊斯兰教
第9题：
西学东渐以后，中国有了自己的哪些考古尝试？
第一次由中国学者主持的田野考古工作，是1926年从美国学习人类学归来的李济，在山西夏县西阴村遗址进行的发掘。但这是一次国际合作性质的工作，由美国弗里尔美术馆与清华学校研究院共同进行，美方提供经费。发掘的规模很小。但是西阴遗址的发掘成果除了它在学术界产生的整体效应外，另一个值得世人瞩目的就是：挖出了“半个人工切割下来的蚕茧标本”。主持人把它带到华盛顿去检查过，证明这是家蚕的老祖先。
第10题：
试析“西学东渐”和“东学西渐”的文化功能。
一种文化既有其民族性，又有时代性。一个民族自己创造文化，并不断发展，成为传统文化，这是文化的民族性。一个民族创造了文化，同时在发展过程中它又必然接受别的民族的文化，要进行文化交流，这就是文化的时代性。民族性与时代性有矛盾，但又统一，缺一不可。继承传统文化，就是保持文化的民族性；吸收外国文化，进行文化交流，就是保持文化的时代性。所以文化的民族性与时代性这个问题是会贯彻始终的。
为了保持文化的时代性，自20世纪以来，出现了一种提倡“全盘西化”的观点。“全盘西化”和文化交流有联系。现在，整个社会，不但中国，而且是全世界，都是西方文化占垄断地位。这是事实，眼前哪一样东西不是西方文化？电灯电话，楼上楼下，就说我们这穿的，从头顶到鞋，全是西方化了。这个西化不是坏事情。“西化”要化，不“化”不行，创新、引进就是“化”。但“全盘西化”不行，不能只有经线，没有纬线。“全盘西化”在理论上讲不通，在事实上办不到。
我们不能只讲西化，不讲“东化”。“东化”，报纸上没有这个词儿，是我发明的。我们知道，汉唐的时候，是“东化”的。因为世界的经济中心、文化中心当时在中国。在明末清初以前确实有过东学西渐。不能只重视“西学东渐”而忽视“东学西渐”。根据历史事实，在中西文化交流史上，“东学西渐”从来就没有中断过。中华文化的博大精深吸引了西方传教士、外籍华人、留学生、商人等的注意，并通过他们广泛传播到世界各地。
在文化交流方面，中国是一个很有特色的国家。从蒙昧的远古起，几乎是从一有文化开始，中国文化中就有外来文化的成分。中国人向来强调“有容乃大”，不管是物质的，还是精神的，只要对我们有利，我们就吸收。海纳百川，所以成就了中国文化之大。中外文化的交流，一直没有中断过。
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