下列关于以赛亚.柏林对哈曼语言哲学的重构说法正确的是（）。A、实在世界并不存在一个客观的“结构”，能够为一种“逻辑上完善的语言”正确地反映出来。B、哲学家们认为具有普遍有效性的那些命题就必然是空洞的。C、定律和规则只就它们得到证明而言才是有效的；如果不再能证明自己，那就得被逾越。D、不同语汇、语法、语源和句法之间的完全翻译原则上是不可能的，有关一种普遍语言的愿望乃是一切妄想中最荒谬的妄想。

A语言是一种社会现象

B语言是人们说出来的

C语言的客观存在形式首先是有声的口头语言

D语言是一个符号系统

：下列对“语言模糊”解释不正确的一项是( )。

A.“语言模糊”是一种对客观事物反映含糊不清的语言现象 B.“语言模糊”是指为客观事物和表达需要是精确的，而表述语言却是模糊的 C.“语言模糊”是指客体上和实际表述需要的确定性与表述过程的模糊性相对应 D.“语言模糊”是指某些事物在客体上并不模糊，而为了特殊需要在表述上模糊

A、动物也和人一样是具有语言能力的，能学会语言。

B、鹦鹉、八哥等的这类说话，只是对人类语言的一种机械模仿。

C、动物也能象人一样能自由地使用语言

D、语言不是人和动物相区别的标志。

A、社会结构影响或决定语言结构

B、社会和语言的影响是双向的、互动的

C、社会和语言之间不存在任何关系

D、语言结构影响或决定社会结构

在语言系统中，精确和模糊是两个相互矛盾的特征，然而，它们却对人们交流的有效性和可靠性起着重要的作用。只有一种语言是完全精确的，它才是完全有效的。如果一种沿言是完全精确的，那么其基本音节的每一种可能的组合都将成为一个有独立意义的词。但是，如果人类的听觉器官接收声音信号的功能不完美的话，那么，一种语言基本音节的每一种可能的组合就不可能是一个有独立意义的同。如果以上的论述为真，以下哪一项不可能为假?( )

A．精确导致了语言的有效性，模糊导致了语言的可靠性。

B．无论精确还是模糊，都不可能在一种语言系统中完全实现。

C．如果人类的听觉器官接收声音信号的功能是完善的话，那么一种语言基本章节的每一种可能的组合就会是一个有独立意义的词。

D．如果人类的听觉器官接收声音信号的功能不完美的话，那么语言就不可能达到完全地有效。

A、变化是语言要素的形式、意义、功能在整个语言社团中成系统的改变

B、同一个语言项目在共时层面上同时存在不同的变异形式，这不同的形式就构成一个项目的不同变体

C、语言变体可以是一种语言、一种方言或者一种语体

D、语言变体不能是单个的语音、语法或者词汇项目