思想述评

卢梭为实现其教育目的，把劳动教育视为培养能够运用自己聪慧的头脑和灵巧的双手去从事劳动，营谋生活、自食其力的自然人的重要手段，因而十分重视劳动教育。卢梭所提倡的劳动主要是农业和手工业劳动，特别是后者他更为推崇，认为象细木工这样的个体手工劳动，既能使儿童获得自谋生计的劳动技能技巧，又可发展他们的头脑使之增加智慧。卢梭还指出，劳动还有巨大的教育意义，它能培养儿童热爱劳动、热爱劳动人民的思想感情，体会到当时社会的不平等。
卢梭从反对当时不平等的封建剥削制度和完全脱离生产劳动的封建教育出发，视劳动教育为培养新人不可缺乏的手段，这在当时有着巨大的反封建进步意义。他要求通过儿童参加生产劳动，使儿童获得劳动知识技能，为参加实际生活作好准备；通过儿童参加生产劳动培养他们热爱劳动、热爱劳动人民的思想感情，这些思想至今看来仍是正确的。

维护和实现个人自由是密尔政治思想的核心，也是整个自由主义思潮的核心。
个人自由也称为公民自由或社会自由，根据功利主义和群己权利界限的原则，密尔重点论证了思想言论自由的必要性等问题，思想言论自由是首先需要保护的一种个人自由，人们还应该有按照自己的意见去行动、去生活的自由，反对政府对个人自由的干涉。
和革命时期的自由主义思想相比，密尔的自由思想从功利出发具体考察自由对人与社会的价值关系，更多从社会角度批评对自由的各种限制，对自由问题的研究有了更宽阔的视野，加深了人们对自由问题的认识。在谈论自由时没有正视处于社会最底层、遭受剥削和压迫的雇佣劳动者的自由问题；把社会的民主化和个性自由对立起来，使他的自由思想带有浓厚的个人主义倾向。

裴斯塔洛齐认为，教育的目的就在于培养有道德、有智慧、身体强壮、能劳动并有一定劳动技能的身心和谐发展的完人。在《天鹅之歌》中，他写道：“依据自然法则，发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力，而这些能力的发展，又必须顾到它们的完全平衡”这里所说的“完全平衡”，就是指德、智、体各方面能力的协调发展。
为了实现培养身心和谐发展的完人，裴斯塔洛齐提出体育、德育和智育及劳动教育几个方面的教育。体育的任务是通过各种活动把潜藏于人身上各种渴求发展的生理能力和力量充分发展起来。裴斯塔洛齐极为注重道德教育，视之为“整个教育体系的关键问题”。在道德教育方法方面，裴斯塔洛齐反对口头的道德说教，强调通过具体生动的事例激发儿童的道德情感，培养道德观念，形成道德习惯。在这个过程中教师的示范作用和学生道德行为的练习起着巨大作用。裴斯塔洛齐把爱人类，进而爱上帝作为道德教育的最高目标，把道德教育与宗教结合在一起，这是不对的。但他强调爱人，特别是强调爱劳动人民，这又具有明显的民主主义性质，有着进步意义。裴斯塔洛齐极为重视知识教育，强调在传授知识的过程中，要通过观察和经验发展儿童比较、判断、思维能力，把传授知识和发展思维统一起来，这一思想显然是正确的，对反对经院主义教育的死记硬背有着巨大意义。
裴斯塔洛齐把劳动教育当作劳动人民获得幸福的根源，是一种不切实际的幻想，而且其教学内容与生产劳动之间也缺乏内在的联。但必须指出，在西方近代教育发展史上，裴斯塔洛齐第一次明确提出德、智、体几个方面协调发展，并坚持教育与生产劳动结合，工场与学校合一的教育家，这一思想符合时代的要求。也反映了和谐发展教育思想本身的进步。