论述(孟子的)“养气”说

题目

论述(孟子的)“养气”说

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相似问题和答案

第1题:

韩愈在《答李翊书》中,继承了孟子的“养气”说,提出了“()”之论,在《送孟东野序》中则发展了司马迁的“发愤著书”的思想,提出了“()”论.
气盛言宜;不平则鸣

第2题:

孟子知言养气 的气,是指()

  • A、神气
  • B、空气
  • C、正气
  • D、脾气

正确答案:C

第3题:

()的知言养气说本来是论述道德修养的问题,后经过文学批评家的发挥成为“文气”说的先导。

A.孔子

B.庄子

C.孟子

D.老子


正确答案:C

第4题:

论述(孟子的)“以意逆志”说


正确答案:孟子的"以意逆志"和"知人论世"都是比较科学的文学批评方法。孟子在《孟子•万章上》中说:"故说诗者,不以文害辞,不以辞害志,以意逆志,是为得之。"提出了"以意逆志"说。所谓"以意逆志",就是说说诗者(即读者)要根据自己的历练、思想意志,去体验、理解作者的作品,不要死扣字眼,也不要受拘束于词句,曲解甚至歪曲全篇的主旨。孟子以这种方法解说《诗》中的一些作品,比较接近于还了它们作为文学作品的本来面目,为中国文学提供了比较客观实在的批评原则。后世大量的诗话词话大抵是在此原则下展开文学批评和记录读后感想的。

第5题:

孟子认为士君子修身的关键是()。

  • A、存心养气
  • B、善良仁爱
  • C、持志养气
  • D、刚毅木讷

正确答案:A

第6题:

韩愈继承了孟子的“养气”说提出了“()”之论,又继承了司马迁的“发愤著书”说提出了“()”论。
气盛言宜;不平则鸣

第7题:

“养气说”是孟子的重要理论之一。


正确答案:正确

第8题:

在中国古代首先提出“养气说”的人是(  )。

A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.老子

答案:B
解析:
《孟子?公孙丑上》中说:“我善养吾浩然之气。”“养气说”最早是孟子提出。

第9题:

试比较韩愈的气盛言宜说和孟子养气说之异同。


正确答案:韩愈在《答李翊书》中,提出了气盛言宜之论。他说:气盛则言之短长与声之高下者皆宜也。气盛,是指作家的仁义道德修养造诣很高而体现出来的一种精神气质,一种人格境界,与孟子的‚配义与道‛而修养成的‚浩然之气‛含义相同。但孟子说的‚养气‛是为了‚知言‛即考察他人的言论,并不是创作理论,而韩愈则将‚养气‛与作文统一起来,阐发的是创作的原理。先道德而后文章,人品与文品统一,这本是传统儒家的重要文学思想。‚气盛‛了,就能创造出‚言宜‛的文章,把‚养气‛与作文统一起来了。特别要说明的是,韩愈强调‚气盛言宜‛并不忽视文章的写作技巧,而是力主在语言上要创新,对古人要‚师其意,不师其辞‛,要‚惟陈言之务去‛。

第10题:

“知言养气”说


正确答案:这是孟子在《孟子•公孙丑上》中提出来的,篇中说:“我知言,我善养吾浩然之气。”孟子认为必须首先使作者具有内在的精神品格之美,养成“浩然之气”(具有高尚道德品质而形成的一种崇高的精神气质蕴涵),才能有美而正的言辞。这种思想影响到文学创作,就特别强调作家要加强自己的人格修养,然后才能写出好的文学作品。孟子的“知言养气”说抓住了人的最本质的人格蕴涵,被后人在文论中广泛引用,形成了中国文论史上以气论文的悠久传统,对中国的文学创作和文学批评都产生了巨大影响。