马克思指出:人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切()的总和。A、生产关系B、经济关系C、社会关系D、政治关系

题目

马克思指出:人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切()的总和。

  • A、生产关系
  • B、经济关系
  • C、社会关系
  • D、政治关系
参考答案和解析
正确答案:C
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第1题:

马克思说,人的本质“在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。其内涵有( )。

A.人的本质是单个人所固有的抽象物

B.人的本质在于人的社会性

C.人的本质是具体的、历史的

D.人的本质形成于人的各种社会关系中


正确答案:BCD

第2题:

.马克思说,人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是()的总和。


正确答案:一切社会关系

第3题:

人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切________________________的总和。


正确答案:
社会关系

第4题:

人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。


正确答案:正确

第5题:

马克思主义认为:人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是个人所有能力的总和。


正确答案:错误

第6题:

费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是,人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。(理解说明题)


正确答案: 费尔巴哈认为宗教的神的世界是人的世俗世界虚幻出来的世界,并认为宗教的本质也就是人的本质,是人的心灵深处的关系和人的性爱感情诸关系被神圣化的产物,于是他对宗教和人的本质都作了抽象的、非历史的绝对化的理解。他首先把人抽象地理解为彼此孤立存在的个体生物人,然后把人理解为靠这种宗教感情纯粹自然地联系起来的“类”,以自然人的自然生物性本质或“宗教本质”来解释说明人的一切。这实际上是把人降低到非历史的一成不变的动物的层面来理解人。所以,他理解的人和人的感性世界只不过是非现实的人和非现实的世界,是没有历史的人和人的世界。(10分)但现实的人却都是在其具体的历史的社会实践中生存和发展的。在实践中人们所形成的具体的、历史的社会关系决定着人们的生存状态和人的本质。所以,马克思说,人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和,而这种社会性的关系只是对其自然关系的扬弃和辩证否定,是使人与自然界区别开来的人的本质性规定。(10分)

第7题:

马克思对人的本质的科学解释:人的本质不是个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切()的总和。


正确答案:社会关系

第8题:

马克思说,人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上它是()

A、分辨善恶的本性

B、趋向和追求自由的本性

C、争取民主、反对专制的本性

D、一切社会关系的总和


参考答案:D

第9题:

社会历史的主体是人,古今中外的哲学家都各自从不同的维度探讨过人的本质问题,马克思曾指出,“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”,这句话的内涵是()

  • A、人的本质是抽象的、孤立的
  • B、人的本质在于人的社会性
  • C、人的本质形成于人的各种社会关系中
  • D、人的本质是具体的、历史的

正确答案:B,C,D

第10题:

提出“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”,从而使人的本质问题在人类历史上第一次得到了科学说明的是()。

  • A、列宁
  • B、马克思
  • C、恩格斯
  • D、毛泽东

正确答案:B

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