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对传统文化的虚无主义态度属于（）。A、不可知论B、唯心主义先验论C、非决定论D、形而上学的否定观

题目

对传统文化的虚无主义态度属于（）。

  • A、不可知论
  • B、唯心主义先验论
  • C、非决定论
  • D、形而上学的否定观
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第1题：

对哲学基本问题第二个方面内容的不同回答，是划分（ ）。

A．唯物主义和唯心主义的标准

B．反映论和先验论的标准

C．可知论和不可知论的标准

D．辩证法和形而上学的标准


正确答案：C
哲学基本问题的第二个方面思维能否正确地反映存在，即世界能否被认识，是划分可知论和不可知论的唯一标准。故选C．

第2题：

对世界存在状态问题的不同回答所区分的哲学派别是（ ）

A.可知论和不可知论
B.反映论和先验论
C.辩证法和形而上学
D.物主义和唯心主义

答案：C
解析：

第3题：

割裂必然性和偶然性的辩证统一会导致（ ）

A．形而上学机械决定论

B．唯心主义非决定论

C．庸俗进化论

D．唯心主义先验论


正确答案：AB
【考点点击】本题在2009年10月真题第二大题第32小题考查过，主要考查的知识点是必然性和偶然性的辩证统一关系。
【要点透析】必然性和偶然性是辩证统一的，必然性存在于偶然性之中，通过大量的偶然性表现出来，并为自己开辟道路；偶然性背后隐藏着必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表现形式和补充；必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。若将二者的辩证统一关系割裂开来，则会导致形而上学的机械决定论或唯心主义的非决定论的错误。

第4题：

对思维和存在的同一性问题的不同回答，区分的是（）。

A反映论和先验论

B辩证法和形而上学

C唯物主义和唯心主义

D可知论和不可知论


D
略

第5题：

割裂必然性和偶然性的辩证统一关系会导致( )

A.宿命论
B.唯心主义先验论
C.唯心主义非决定论
D.形而上学机械决定论

答案：C,D
解析：

第6题：

唯物主义和唯心主义的斗争交织着

A．可知论和不可知论的斗争

B．唯物史观和唯心史观的斗争

C．辩证法和形而上学的斗争

D．反映论和先验论的斗争


正确答案：C

第7题：

对思维与存在的同一性问题的不同回答区分了（ ）

A.唯物主义和唯心主义
B.辩证法和形而上学
C.可知论和不可知论
D.反映论和先验论

答案：C
解析：

第8题：

请教:2009年10月自考马克思主义基本原理概论真题第2大题第2小题如何解答?

【题目描述】

32.割裂必然性和偶然性的辩证统一关系会导致（ ）

A.宿命论

B.唯心主义先验论

C.唯心主义非决定论

D.形而上学机械决定论

 


正确答案：CD

 

第9题：

割裂必然性与偶然性的辩证关系,会导致（）。

A.形而上学机械决定论 B.唯心主义先验论
C.相对主义诡辩论 D.形而上学不变论


答案：A,C
解析：
B、D两项不是否认必然与偶然的辩证关系而出现的错误观点。唯心主义先验论是一种 唯心主义的认识论观点，主要是说,人的认识先于经验，是人的认识自生的。形而上学不变论否认事物是运动变 化的，因此也就谈不上运动变化的趋势问题。而必然性与偶然性的关系揭示的是事物运动变化的趋势问题。

第10题：

什么是辩证的否定观？坚持辩证否定观，反对形而上学否定观对建设中国先进文化有什么重要意义？


正确答案: 辩证的否定观包括三个方面的内容：
第一，辩证的否定是指事物的自我否定，是事物内部矛盾斗争的结果。
第二，辩证的否定有两个特征：首先，它是事物发展的环节。
其次，它是事物联系的环节。
第三，辩证的否定是既克服又保留、既批判又继承，它是一种“扬弃”。
它是新事物在克服旧事物消极因素的基础上，保留某些有利于新事物发展的合理的积极因素。辩证法的否定是事物发展的连续性与非连续性（间断性）的辩证统一。
形而上学的否定观认为：第一，否定是外部力量作用的结果，它否认事物的内在矛盾；第二，它把否定看成是对事物的消灭，是发展的中断；第三，它割裂否定与肯定的辩证关系，要么肯定一切，要么否定一切。坚持辩证的否定观，反对形而上学的否定观，要求我们坚持对一切事物采取科学分析的态度。既然一切事物都是肯定与否定的对立统一，辩证的否定是包含了肯定的否定，那么，我们对待任何事物都不应该简单地肯定一切或否定一切。肯定一切的错误在于根本否认事物的发展，抹杀新旧事物之间的界限，只要继承，不要变革；否定一切的错误在于割断新旧事物之间的联系，只要变革，不要继承。
发展社会主义先进文化，必须坚持辩证否定观，正确对待传统文化和外来文化。对待传统文化，强调要取其精华，弃其糟粕，要有批判地继承和有选择地借鉴，做到“古为今用”，“推陈出新”，反对形而上学肯定一切的复古主义错误和否定一切的虚无主义错误。在对待外来文化上，要采取“拿来主义”的态度，要有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收，做到“洋为中用”，要积极吸收外国文明中的一切优秀成果，反对形而上学全盘西化和闭关锁国的两种极端错误。

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