论府兵制破坏的社会后果。
第1题：
第2题：
北魏府兵制
府兵制创立于西魏大统十六年(550)，设8柱国12大将军、24开府将军，统24军。早期府兵自相督率，自带弓刀，不编户贯，将领无论何族均用鲜卑赐姓，军人也从主帅之姓，带有浓厚的部族兵特色。府兵制的特点可以简单概括为：平时为民，战时为兵；兵不识将，将不知兵。府兵的户籍由军府——称为折冲府，折冲一词取于古语“折冲于樽俎之间”，有不战而胜之意。和平时期府兵耕地种田，并在折冲将军领导下进行日常训练。战争发生时，由朝廷另派将领聚集各地府兵出征，府兵作战一般不能长期在外，也很少远征作战，更不能随意更换原驻屯地。战事结束后各地府兵仍归本镇，重新纳入当地折冲将军的管辖下
第3题：
A、目的论途径
B、道义论途径
C、相对论途径
D、社会契约论途径
第4题：
隋唐在军事上沿用了前朝的府兵制，到开元年间，府兵制崩溃，其关键在于（）
第5题：
简述隋朝的府兵制。
府兵制原为西魏、北周的兵制。府兵原为职业军人，兵士都由军府统领，不列入州县户籍;家属也随营居住，编为军户。隋文帝对府兵制做了重大改革。军人仍有军籍，隶属军府外，又与其家属一起编为民户，隶属于州县;有了固定的住处，可以按均田令分得土地，从事生产;同时还要按规定轮番到京城宿卫，或执行其它任务。从此，府兵制与均田制结合起来，为兵农合—、寓兵于农的制度。
略
第6题：
A、义务论
B、后果论
C、责任伦理
D、意图伦理
答：D
解析：
“意图伦理”——只要认为自己的意图是好的，那么就不必问行为的性质如何，结果如何；因为，既然意图是好的，那么行为就应该是好的，结果就应该是好的。简而言之，“意图伦理”就是自以为是，将自己认为好的意图当做行为的出发点和判断所有事情的依据。一句意图是好的，就可以解释、掩饰所有的荒诞和荒唐。哪怕这种意图造成了侵害与破坏。
A、义务论强调道德义务和责任的神圣性以及履行义务和责任的重要性，以及人们的道德动机和义务心在道德评价中的地位和作用，认为判断人们行为的道德与否，不必看行为的结果，只要看行为是否符合道德规则，动机是否善良，是否出于义务心等等。
B、功利主义的现代形式。后果论伦理思想方法是首先确定“好”，由“好”再到“正当”，它具有实质指向性。后果论伦理思想方法在根本上是实质性追求的方法，而这种实质性追求，在理论上没有什么比功利主义更具有代表性
C：行动者的责任是寻求达成既定目的的最为有效的手段或工具，并对其行为后果负责的准则
第7题：
第8题：
强调以社会公众利益为原则，社会公益与个人健康利益相统一的医学伦理理论是
A．道义论
B．公益论
C．后果论
D．公正论
E．价值论
第9题：
下列对于后果论的描述，正确的是（）
第10题：
下列属于伦理学理论的是（）