将下面一段文言文翻译成现代汉语 古之学者必有师。师者,所以传道

题目

将下面一段文言文翻译成现代汉语 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

参考答案和解析
正确答案:翻译:古代求学的人一定要有老师。所谓老师,就是靠他传授道理、讲授学业和解答疑难的人。人不是一生下来就有知识的,谁能没有疑惑?有了疑惑而不跟老师学习,那他的疑惑就永远不会消解了。出生在我之前的,懂得道理本来就比我早,我要跟着他学习(把他当作老师);出生在我之后的,如果懂得道理比我早,我也要跟着他学习(把他当作老师)。我是学习道理,又何必要知道他的年龄比我大还是比我小呢?所以不分身份贵贱,不管年龄大小,谁懂得道理,谁就可以做老师。
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相似问题和答案

第1题:

“中国古代学者韩愈对教师的解说:‘师者,所以传道、授业、解惑也 “。并没有反映教师这一概念的完整内涵”。


参考答案此种看法是有道理的。
  因为教师要很好完成教书育人职责不仅要有传道、授业、解惑的资本和能力,而且还要以
  身作则、为人师表,这是教师职业的性质所决定的;
  但韩愈对教师的解释,仅仅道出了教师教的特征,而没有反映对教师给人以示范的要求;
  韩愈对教师这一概念的解释,在实践中不能很好地强化教师以身作则的行为自觉。

第2题:

辨析题:“师者,所以传道、授业、解惑也”,大学教师只要努力扮演好教学者的角色就已足够。


答案:
解析:
答:不正确。由于教学活动的多样性,以及教师这一职业行为的艰巨性、复杂性、专业性,教师应成为一个集多种角色于一身的角色丛。除了教学者的角色外,还应包括朋友、管理员角色;心理辅导人员角色;榜样模范公民角色;学生灵魂塑造者角色;教育科学研究者角色等。

第3题:

古之学者必有师。________,_________。(韩愈《师说》)


正确答案:
师者  所以传道授业解惑也

第4题:

将下面一段文言文翻译成现代汉语 淮阴屠(屠户)中少年有侮(韩信)者,曰:“若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。”众辱之曰:“信能死;不能死,出我胯下。”于是信孰视之,人免(弯腰、趴下)出胯下,蒲伏。一市人皆笑信,以为怯。


正确答案:翻译:淮阴屠户中有一个侮辱韩信的年轻人,说“你虽然年长并且高大,喜欢佩带刀剑,内心却很胆怯。”当众羞辱韩信说:“你不怕死,就刺我;怕死的话,就从我的胯下爬出去。”于是韩信看了他很久,趴下从(他的)胯下爬了出去,趴在地上。整个市场的人都笑话韩信,认为他胆怯。

第5题:

“师者,所以传道、授业、解惑也。”是()的名言。


正确答案:韩愈

第6题:

关于教师的论述,不属于韩愈的教育思想的是 ( )

A.圣人无常师
B.古之学者必有师
C.天地君亲师
D.师者,所以传道授业解惑也

答案:C
解析:
本题考查韩愈的教育思想。对于教师 的论述,我国古代很多教育思想家都有相关论 述,因此考生一定要清晰地识记,并加以比较。 本题中的C选项是荀子对于教师的论述,不属 于韩愈的教育思想。

第7题:

师者,所以传道,授业,解惑者也。道之未闻,业之未精,有惑而不能解,则非师矣。
韩愈《师说》——老师是传授真理,讲授学业,解除迷惑的。没有听到真理,未能对学业精熟,对学生的迷惑不能解除,则不是真正的老师。

第8题:

将下面句子翻译成现代汉语。

(1)山水之乐,得之心而寓之酒也。


正确答案:
游赏山水的乐趣,有感于心而寄托在酒上罢了。

第9题:

将下面的文言文句子翻译成现代汉语。 子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?


正确答案:子子孙孙无穷无尽,而山不加大增高,还愁挖不平吗?

第10题:

将下面一段文言文翻译成现代汉语 赵惠文王时,得楚和氏璧。秦昭王闻之,使人遗赵王书,愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋:欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺;欲勿予,即患秦兵之来。计未定,求人可使报秦者,未得。


正确答案:翻译:赵惠文王的时候,得到楚国的和氏璧。秦昭王听到了这件事,派人送给赵王一封信,愿意用十五座城池换取这块宝玉。赵王跟大将军廉颇一班大臣商议:想把这块宝玉让给秦国吧,恐怕秦国的那些城池得不到手,白白地受欺骗;想不让给秦国吧,又担心秦国的大军马上打过来。(因此)商量不出结果来,想找个可以出使去回复秦国的人,也没有找到。

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