正确答案：A

正确答案：ACD

这几年由于籽料原石被大量开采,已经近乎绝迹.现在玉龙河滩也被挖地三尺,体无完肤,当然也就日益珍贵.更加上籽料供低于求,籽料价格猛增.于是呼,籽料市场的籽料真假难辨.我想真假籽料分辨还算容易些,最难分别的是真籽料加假皮,特别是越假的皮看着越动心,在反复思量后好多人在诱人的价格面前和貌似极品籽料面前屈服.要知道好皮对于同等肉质的籽料多重要,价格会翻几翻.所以有些入行未深又想淘到好东西的朋友会在这上面失手.为了让大家以后少上些当,小弟不才,把我近日从师傅那里所学以及经常在新疆人那数以万计的真假籽料里淘货的经验告诉大家.如有纰漏,万望各位行家里手别见笑.体谅小弟的一番苦心.

第一种:
抛光料加假皮
难分辨指数★☆☆☆☆
第一眼就看到那颜色太不自然了.最多的是橘红色,这类籽料基本没汗毛孔.料子也透.大多为次品料,非和田玉.一般玩家都可以分辨的出,卖家不会在行家面前拿出来.这类东西大多归纳为一个箱子.所以建议入行未深的朋友遇到这类卖家要表现出很懂的样子才不会被蒙.

第二种
次品籽料滚后加皮
难分辨指数★★☆☆☆
初级加皮法,分辨这类料就需要仔细看上面的汗毛孔,一般卖家会搽上很多发胶,难以看清,要放自然光下用布使劲搽后再仔细辨别,有的料子上面会看见机械痕迹.皮色较第一种自然.可也难不倒有经验的买家.这类假皮同上没有层次或浮于表面,或类似糖霜.也好辨别.

第三种
山料滚成籽料模样加皮掩盖痕迹
难分辨指数★★★☆☆
一般体现为大件.有时候我们会看见肉质较好的材料,重量都在1公斤以上,可是上了假皮.本来那块料就可以卖上好价钱,但是为什么卖家还会上假皮呢?有好几种可能,有的希望卖上更高的价钱,可是行家里手都看的出来是假皮啊!在反复咨询了玉器厂资深师傅以后,毛塞顿开.做这类假皮只是一种障眼法,把行家里手的注意力转移到皮上,使其疏忽了料子的真假,其实这种所谓的籽料是由山料或山流水模仿籽料的样子切割、雕琢,可以说是以假乱真.特别是在卖家那种日光灯下更难辨别.不过经过玉器师傅加工成山籽也就野鸡变凤凰了.

第四种
皮上加皮
难分辨指数★★★★☆
这类假皮一般做在上等籽料上,在本身带皮,皮色不艳丽的情况下在自然皮上加色,从而达到皮色鲜艳,价格翻倍的效果,也可称为"加强皮"这类假皮层次分明,有真有假,极难分辨!或许可以带些84洗涤液反复檫洗,不过现在做假皮的原料更新教快,不是所有假皮都可以用84洗掉的.有时行家里手都会被这些皮子所迷惑,举棋不定.

第五种
用矿物质做物理假皮
难分辨指数★★★★★
这类假皮是最高档的了,只会运用到高档籽料上,一般为羊脂级的.他利用生成籽料皮的天然矿物质用一种重金难求的配方缩短皮子形成时间,在很短时间里使材料上形成他想要的各种皮色,如果说前几种皮子还可以用84或其他洗涤用品辨别的话,这种皮子是用什么办法都辨别不了的,属于高级做法,一般卖家都无法获得此配方.顾购买低端材料时是不会遇到此类情况的。不过这种假皮在某种程度上讲也属于"真皮"了,假亦真时,真亦假嘛.

以上就是我以前所学,还很肤浅,旨在帮助新入门的玉友提高辨别籽料的能力,望各位行家里手跟帖,把自己多年辨别籽料的诀窍或奇门怪招赐教给我们广大初涉籽玉的玉友.万分感激.有一天我问一位高手辨别籽料的最实用的方法,他告诉我6个字:经验、感觉、运气!我觉的他说的很对,一个人一辈子不可能没上过当,只是在于上当的多少.希望广大爱玉的朋友多介绍人进来,一起学习,共同进步,也希望沙龙越办越好!更多的高手发些实用性的帖子!

和田玉是中国玉器的当家玉，是帝王玉，是中国儒家道德、礼仪文化的重要载体，是中国的国石。有人对中国国石抱有不同的意见，争吵不休，其实不用争论，无论是从历史文化背景考察，还是从目前市场行情，和田玉是名副其实的国石。2004中国玉器市场再次提升和田玉的国石地位。

　　2004年和田玉深受市场欢迎，和田白玉价格更是无与伦比，无论是拍卖，还是专卖，和田白玉求之若鹜，不嫌价格贵，只嫌货源少。2004年香港佳士得春拍"德馨书屋"玉器专场中，拍得最好的几乎都是白玉。一件和田白玉罗汉摆件，成交价140.775万港元，为预估标的6倍。一对乾隆和田白玉山景人物图插屏，分别浮雕"太平有象"与"太狮少狮"吉祥图案，为文房珍玩，尺寸24.8×18.5厘米，以252.775万港元拍出。

　　2004香港苏富比秋拍一件清乾隆白玉茶壶，高19厘米，估价500～700万港元，与清乾隆御制"痕都斯坦玉御题诗"贝式白玉洗估价相同。壶身浑圆而于肩部略宽，足部外敞。美在材质，玉质通透，白得耀眼，乳白中略带青色，以致无法将玉材的质地拍摄好。精在壶盖，盖钮呈3层花苞状，犹如一朵含苞待放的白花。另一件清代白玉双耳带盖瓶，高36.3厘米，体量较大，玉质乳白通透，几近无瑕，难得一见。估价800～1000万港元。两件和田白玉器的成交价，都高出估价许多。

　　种种迹象表明，2004中国玉器市场一路走高的重要原因之一，和田白玉起了带动作用，和田白玉深受欢迎，价格越来越高，一件乾隆和田白玉活环双耳万寿纹碗，成交价近两千万港元，把和田白玉的市场价格推至新高，直逼中国书画、瓷器甚至青铜器，市场又把我们拉回到崇尚白玉的时代。

　　未来玉市持续看涨

　　市场如战场。一些人从事艺术品投资，获利颇丰，成为收藏家或艺术经销商，腰缠万贯。也有一些人由于盲目投资艺术品，不仅血本无归，落得倾家荡产。艺术品市场与其它商品市场一样，同样有涨有跌。未来玉器市场如何，可能是大家关注的。我们认为玉器市场经过前几年的调整，市场前景会越来越好，是未来几年中国艺术最有投资价值的艺术品，是"潜力股"，主要取决于以下几个方面：

　　1、中国玉文化逐渐被人们认识、认同，爱玉之风炽盛，玉器需求大增，这样会促进玉器价格的上升。历史反复表明，中国经济文化发展到一定时候，必定带来玉文化的发展与繁荣。现在中国经济持续发展，大部分人的温饱问题已经解决，开始进入艺术休闲、文化消费时期，玉文化必将随着中国经济的发展，人们生活水平的提高而更加兴盛。

　　玉价的全面攀升，表明玉不仅仅是一个精神文化的符号，一种精神产品，同时也表明玉器的物质性、保值性越来越明显，精神与物质融为一体，成为体现东方文化情调的特殊商品。玉器由于人民群众生活的日益富裕受到更多人的青睐，以满足精神上的追求，文化上的需求，"君子比德于玉"，表明玉文化的全面复兴。因而可以说，玉价提升，是中国经济文化社会全面发展的一个缩影。

　　2、作为稀有资源的玉料越来越少，尤其是优质和田青白玉、白玉、翡翠，产量日益减少，价格扶摇直上。前几年一二万元的和田白玉，现在要价二三十万元，已是司空见惯的事。以致不少地方出现以青海料、俄料充当和田白玉的现象。高档缅甸翡翠价格更是高得离谱，直逼或超过高档宝石，一件上等翠玉手镯卖到数百万元甚至上千万元人民币，已不在少数。

　　3、玉器加工费越来越高。玉器成本的增加，直接导致玉器价格的上升。

　　4、目前玉器市场已经注意品牌效应，名家、名牌、名品玉器，尽管价格不菲，销路日益看好，价格将会直线上升。

　　5、玉器的投资潜力很大，而风险相对较小。与其它中国艺术品相比，玉器价格还有很大的上涨空间，现在每年以30～40%速度上涨，这种状况还将持续一段时间。同时玉器易收藏，不易受损，不会老朽，便于流传，既可收藏，又可把玩，没有折旧率、破损率等，都是其它艺术品不具备的优势。

　　当然并不是所有的玉器都有市场、价格都会上涨和都有收藏价值。一些粗制滥造的玉器，前几年可能是30元一件，现在30元可以买3件，价格不涨反跌，因为人们的鉴赏水平提高了，消费档次提升了，劣质的玉器越来越没市场了。那么，哪些玉器有市场前景？主要有下面四类：

　　一是真正的古玉。目前唐宋以前的玉器价格偏低，主要是识货的人太少，有的被假古玉搞得很惨，谈古色变。2004年部分古玉价格开始升温，是古玉市场走出前几年假古玉阴影的重要迹象。

　　二是质地优良的和田青白玉、白玉、缅甸翠玉。因为原材料价格的不断上涨，玉器价格还会大幅上调。许多新的和田白玉、翠玉价格超过老的，就是因为材料、加工等成本大大高于老玉。

　　三是艺术水准高的玉器作品。人们审美水平越高，艺术品位高的玉器越受欢迎，价格会越高。只有好玉与好工艺相结合，才有永恒的收藏价值。

　　四是名家作品或名品。可靠的名家作品，无论是历史上的陆子岗，还是现代琢玉名家的作品，会越来越受欢迎。同时流传有序的名品，如元代玉器、乾隆玉器，价格还会大幅上扬。

采矿者在玉龙喀什河岸边排成一行，他们翻转石头，在河岸钻孔，淘洗小鹅卵石，这一幕就如同当年的加利福尼亚淘金热。但在贫瘠的、遥远的中国西部地区，他们希望得到的并非黄金，而是玉石。中国有句谚语“黄金有价玉无价”，玉石在中国的古老文明中似乎有着近乎神秘的色彩。玉石对中国人精神、灵魂的影响已深深印在历史上。
　　而那些财富猎人寻找的也不是平常的玉石，而是数世纪以来赢得中国最高声誉的和田玉。随着越来越多的人在这片旧河床及周围的山上筛选，专家担心，中国正在丧失“灵魂”。这些无价的财富正在迅速加剧一些中国人的贪婪、堕落和环境退化。据报道，中国80%的和田玉已被开采，它将在未来3?5年内消失。现在约有2万人和2000台重型机械在该地区工作，给地面留下的深沟最深处达30英尺（1英尺约0.3米）。大型机械留下的斑斑痕迹已威胁到自然平衡，有可能导致资源枯竭。政府今年宣布，所有沿河商业开采都是非法的。但当地居民说，仍能看到推土机和打洞机在清晨或深夜施工。

　　据中国宝石协会统计，每克售价能达120美元的和田玉占到每年国际市场上中国玉器商品交易额的10%。疯狂的淘玉热背后是玉石价格在过去10年中火箭一般的增长速度，短短几年内增长了20倍。

　　随着近年来新富阶层逐渐改变中国社会，原来的皇家收藏者已被新的精英群体代替。在喀什的高级商店中，玉石经销商叶三飞（音）说，需求通常是被官员以及越来越多的暴发户所拉动。专家说，一些官员喜欢接受礼品而非现金，还有什么比永恒的玉石能起到更大作用呢？

　　经销商抱怨说，不断增长的需求滋生了赝品交易。但玉石的历史和高价意味着它将同长达几个世纪的偷窃、诈骗、贪婪等联系在一起。在玉龙喀什河岸边，玉神并没能保佑众多的寻宝者。赤脚的采玉人韩平（音）展示着几天来的发现说：“我要继续碰运气。”▲

一、玉器收藏应有个目标
www.meiyufang.com 来源：中国玉石网-美玉坊

玉器收藏应有个基本目标，或者说是基本定位。目标应与爱好、财力、鉴别能力有机地结合起来，这样定的目标容易达到。爱好决定了收藏的方向，财力决定了收藏的规模，鉴赏品位决定了收藏的档次。

收藏者应以藏为主，以流为辅。如果以流为主，收藏就不可能有目标，至多换几个小钱。

玉器收藏，开始时目标不要定得太远，定位不要太高，步子不能太大。良好的开端是成功的一半，一旦开了个好头，有了些收藏基础，可以加快收藏步伐。而目前藏玉队伍中，目标没有者有之，见异思迁者有之，盲目跟进者有之，贪大贪全者有之，这是切忌的。

二、藏玉要有体系，尽量不要收藏同代同类单一的玉器

收藏要有体系，这是提高收藏水平的一个重要方面，这样有助于看出收藏品之间的相互关系，有助于提高鉴别水平和辨伪能力，能真正体会到收藏的乐趣。

玉器收藏体系，最好建立在断代玉器基础上。

有些藏者过分看重自己的藏玉体系，甚至有走火入魔的趋向。如有人要做“良渚琮王”，意思是要在收藏良渚文化玉琮方面成为“大哥大”。亦有人要做“汉璧王”、“龙钩王”等等。这种以收藏同代同类单一玉器的收藏体系，我们是不提倡的。因为重复意味着单调，重复意味着价值的失落，重复还有可能使供货者投你所好，让你落入圈套，最后血本无归。所以，藏玉要有体系，但尽量不要收藏同代同类单一的玉器。

三、藏玉者交学费是不可避免，但要敢于战胜自己

搞收藏的人，没有一个是不交学费的。这个学费，不仅是指买了假冒伪劣玉器所花的费用，还包括走弯路所花的代价。不少藏玉者过分自信，总以为自己正确，不能面对现实，战胜自己，这样在错误的道路上越走越远，有的甚至倾家荡产，走到不可收拾的地步。这方面的事例很多。

四、警惕充满传奇故事的玉器

有些好玉者不认真提高自己的鉴别水平，而是喜欢收藏充满传奇故事的玉器。而事实证明，故事越多的玉器，问题也越多。有些狡猾的玉贩子，善于编造玉器故事，满足这些好奇者。这方面的教训也是深刻的。

一次有一位神秘人物找到某博物馆的文物征集部门，说在江南某地出土了一大批早期收藏又重新掩埋的良渚文化玉器，是其祖上的收藏，当时兵荒马乱，为避免落入坏人之手，故只能掩藏地下，现准备上交给国家。博物馆工作人员赶到现场察看，玉器还真的是从地下挖出的，但都不是良渚文化玉器，而是地地道道的近仿玉器工艺品，为使玉器上带“旧沁”，故较长时间埋入土中。博物馆工作人员没有上他的当，他马上又去骗别人了，说是博物馆专家看过了，货真价实的良渚文化玉器，因为博物馆没有钱，所以没有收。一位企业家信以为真，花巨资将其全部购下。事后他邀请一些资深玉器研究者研究这批玉器，一些专家认为均是工艺品，不是真良渚文化玉器。这位老总至今不能接受这个事实，以为这批玉器太好，因不是考古出土的，故专家不认可。

还有一位明清玉器收藏者，喜欢收藏玉带板。有一次看到几块相当不错的明代玉带板，但未成套。于是请货主再找找其余的几块玉带板，若能成套，岂不美哉。约过了半年时间，货主说其余的几块玉带板花了很大的精力终于找到了。这位先生和几位同好欣然前往。结果发现有几块玉带板，确是明代的，但有几块样子像明代的，仔细分辨，工艺不同于明代玉带板，玉料也有差别，色泽也不完全一致。基本可以断定，这套玉带板，一部分是老的，一部分是新添的，新老一体，真假混杂，稍不留神，上当无疑。

五、不宜收藏稀奇古怪或致残的玉器

不少人认为，民间藏玉，好玉不易求，具时代特征的标准玉器更是可遇不可得，于是将目光盯着稀奇古怪或致残的玉器上。他们认为，标准玉器是考古学家根据已有资料定出的各个时代具有特征性的玉器，是已知的材料、已有的认识。尽管我们的考古工作取得了很大的成绩，但我们对历史上玉器的认识仅是冰山一角，还有大量的玉器我们没有认识，这些玉器只是目前还没有在考古学上得到证实。这似乎不无道理。与考古新发现相比我们的认识始终是滞后的。故有些爱玉族专门收集让人看起来有点不可思议的稀奇古怪的玉器。也有的人爱好残件玉器，他们认为，不可能有人有意去做残缺的假玉，除非是疯子，万一没有人要，岂不自找麻烦。

那么，这些不“正统”的玉器有没有可靠的呢，残件玉器中真的没有真玉吗﹖事实上也不能一概加以否定。有些考古学上还没有发现或没有被证实的玉器，有相当一部分是真的，如前些时候四川广汉三星堆附近农民挖出的不少玉器，以圆雕为主，有些玉器的形状及艺术风格与三星堆出土的青铜器有同曲异工之妙，相当一部分是可靠的，有的玉器相当重要，甚至要改写中国玉器史。从其总体风格看，应是商周时期古蜀文化玉器，但这些玉器目前还没有从学术上得到认可。

看似古怪的玉器是否可靠，关键要看是否符合中国古代的美学精神、艺术法则、礼仪规范，同时还要从工艺上加以考察，是否与古工艺相吻合。古玉鉴定水平不是很高的收藏者，对这些玉器还是三思而行为好，不宜过多地收藏。

市场上的玉器残件，少数确是古玉残件，从中可以看出古玉的工艺及致残原因，不可多得。但也有一部分残件玉器不是古代的，而是新琢残件。事实上，致残一直是造假古玉的重要手段之一，古今一脉相承。前几年港台大量出现的残件玉器，目前回流大陆。这些玉器残得有点规律，而且没有老伤口的迹象，应是有意致残，切莫上当受骗。

六、玉器收藏要避开热点，跟跌不跟涨

有些藏玉者常问我，什么样的玉值钱﹖这是个看似简单实际不好回答的问题。事实上，真正爱玉的人是不必去问这个问题的，因为您喜欢的玉器就是最值钱的。自古以来，玉器与人一直有一种亲近感，玉器体现了主人的学识、品格、情操。从这一点上讲，玉是无价的。但玉器作为特殊的商品流通于市场，又是可以用价格来衡量的。

玉器价格的波动，主要取决于玉器的材质、时代、器形、图案以及艺术风格、市场需求等因素。前几年出现了良渚文化、红山文化玉器热，后来发现赝品到处泛滥，故良渚文化、红山文化玉器热退潮了。最近大家又迷上了辽、金玉器和明清玉器，价格往往超过高古玉器。由于明清玉器工匠味足，又缺乏远古文化的神韵，又有一些人准备重玩高古玉器了。所以市场是波动的，有时是轮回的，市场跟着时尚走。

玉器收藏，以较小的投入，取得较大回报的有效方法，是避开热点，跟跌不跟涨，犹如买股票，你出我进，你让我接，你弃我取。这样不仅花费较少，还可能得到一些珍品，同时赝品的概率又较低，因为赝品与紧俏品始终是孪生姐妹。

收藏和田玉两大忌

玉器收藏应有个基本目标，或者说是基本定位。目标应与爱好、财力、鉴别能力有机地结合起来，这样定的目标容易达到。爱好决定了收藏的方向，财力决定了收藏的规模，鉴赏品位决定了收藏的档次。

   收藏者应以藏为主，以流为辅。如果以流为主，收藏就不可能有目标，至多换几个小钱。

   玉器收藏，开始时目标不要定得太远，定位不要太高，步子不能太大。良好的开端是成功的一半，一旦开了个好头，有了些收藏基础，可以加快收藏步伐。而目前藏玉队伍中，目标没有者有之，见异思迁者有之，盲目跟进者有之，贪大贪全者有之，这是切忌的。

二、藏玉要有体系，尽量不要收藏同代同类单一的玉器

   收藏要有体系，这是提高收藏水平的一个重要方面，这样有助于看出收藏品之间的相互关系，有助于提高鉴别水平和辨伪能力，能真正体会到收藏的乐趣。

   玉器收藏体系，最好建立在断代玉器基础上。

   有些藏者过分看重自己的藏玉体系，甚至有走火入魔的趋向。如有人要做“良渚琮王”，意思是要在收藏良渚文化玉琮方面成为“大哥大”。亦有人要做“汉璧王”、“龙钩王”等等。这种以收藏同代同类单一玉器的收藏体系，我们是不提倡的。因为重复意味着单调，重复意味着价值的失落，重复还有可能使供货者投你所好，让你落入圈套，最后血本无归。所以，藏玉要有体系，但尽量不要收藏同代同类单一的玉器。

三、藏玉者交学费是不可避免，但要敢于战胜自己

   搞收藏的人，没有一个是不交学费的。这个学费，不仅是指买了假冒伪劣玉器所花的费用，还包括走弯路所花的代价。不少藏玉者过分自信，总以为自己正确，不能面对现实，战胜自己，这样在错误的道路上越走越远，有的甚至倾家荡产，走到不可收拾的地步。这方面的事例很多。

四、警惕充满传奇故事的玉器

   有些好玉者不认真提高自己的鉴别水平，而是喜欢收藏充满传奇故事的玉器。而事实证明，故事越多的玉器，问题也越多。有些狡猾的玉贩子，善于编造玉器故事，满足这些好奇者。这方面的教训也是深刻的。

   一次有一位神秘人物找到某博物馆的文物征集部门，说在江南某地出土了一大批早期收藏又重新掩埋的良渚文化玉器，是其祖上的收藏，当时兵荒马乱，为避免落入坏人之手，故只能掩藏地下，现准备上交给国家。博物馆工作人员赶到现场察看，玉器还真的是从地下挖出的，但都不是良渚文化玉器，而是地地道道的近仿玉器工艺品，为使玉器上带“旧沁”，故较长时间埋入土中。博物馆工作人员没有上他的当，他马上又去骗别人了，说是博物馆专家看过了，货真价实的良渚文化玉器，因为博物馆没有钱，所以没有收。一位企业家信以为真，花巨资将其全部购下。事后他邀请一些资深玉器研究者研究这批玉器，一些专家认为均是工艺品，不是真良渚文化玉器。这位老总至今不能接受这个事实，以为这批玉器太好，因不是考古出土的，故专家不认可。

   还有一位明清玉器收藏者，喜欢收藏玉带板。有一次看到几块相当不错的明代玉带板，但未成套。于是请货主再找找其余的几块玉带板，若能成套，岂不美哉。约过了半年时间，货主说其余的几块玉带板花了很大的精力终于找到了。这位先生和几位同好欣然前往。结果发现有几块玉带板，确是明代的，但有几块样子像明代的，仔细分辨，工艺不同于明代玉带板，玉料也有差别，色泽也不完全一致。基本可以断定，这套玉带板，一部分是老的，一部分是新添的，新老一体，真假混杂，稍不留神，上当无疑。

五、不宜收藏稀奇古怪或致残的玉器

   不少人认为，民间藏玉，好玉不易求，具时代特征的标准玉器更是可遇不可得，于是将目光盯着稀奇古怪或致残的玉器上。他们认为，标准玉器是考古学家根据已有资料定出的各个时代具有特征性的玉器，是已知的材料、已有的认识。尽管我们的考古工作取得了很大的成绩，但我们对历史上玉器的认识仅是冰山一角，还有大量的玉器我们没有认识，这些玉器只是目前还没有在考古学上得到证实。这似乎不无道理。与考古新发现相比我们的认识始终是滞后的。故有些爱玉族专门收集让人看起来有点不可思议的稀奇古怪的玉器。也有的人爱好残件玉器，他们认为，不可能有人有意去做残缺的假玉，除非是疯子，万一没有人要，岂不自找麻烦。

   那么，这些不“正统”的玉器有没有可靠的呢，残件玉器中真的没有真玉吗﹖事实上也不能一概加以否定。有些考古学上还没有发现或没有被证实的玉器，有相当一部分是真的，如前些时候四川广汉三星堆附近农民挖出的不少玉器，以圆雕为主，有些玉器的形状及艺术风格与三星堆出土的青铜器有同曲异工之妙，相当一部分是可靠的，有的玉器相当重要，甚至要改写中国玉器史。从其总体风格看，应是商周时期古蜀文化玉器，但这些玉器目前还没有从学术上得到认可。

   看似古怪的玉器是否可靠，关键要看是否符合中国古代的美学精神、艺术法则、礼仪规范，同时还要从工艺上加以考察，是否与古工艺相吻合。古玉鉴定水平不是很高的收藏者，对这些玉器还是三思而行为好，不宜过多地收藏。

   市场上的玉器残件，少数确是古玉残件，从中可以看出古玉的工艺及致残原因，不可多得。但也有一部分残件玉器不是古代的，而是新琢残件。事实上，致残一直是造假古玉的重要手段之一，古今一脉相承。前几年港台大量出现的残件玉器，目前回流大陆。这些玉器残得有点规律，而且没有老伤口的迹象，应是有意致残，切莫上当受骗。

六、玉器收藏要避开热点，跟跌不跟涨

   有些藏玉者常问我，什么样的玉值钱﹖这是个看似简单实际不好回答的问题。事实上，真正爱玉的人是不必去问这个问题的，因为您喜欢的玉器就是最值钱的。自古以来，玉器与人一直有一种亲近感，玉器体现了主人的学识、品格、情操。从这一点上讲，玉是无价的。但玉器作为特殊的商品流通于市场，又是可以用价格来衡量的。

   玉器价格的波动，主要取决于玉器的材质、时代、器形、图案以及艺术风格、市场需求等因素。前几年出现了良渚文化、红山文化玉器热，后来发现赝品到处泛滥，故良渚文化、红山文化玉器热退潮了。最近大家又迷上了辽、金玉器和明清玉器，价格往往超过高古玉器。由于明清玉器工匠味足，又缺乏远古文化的神韵，又有一些人准备重玩高古玉器了。所以市场是波动的，有时是轮回的，市场跟着时尚走。

   玉器收藏，以较小的投入，取得较大回报的有效方法，是避开热点，跟跌不跟涨，犹如买股票，你出我进，你让我接，你弃我取。这样不仅花费较少，还可能得到一些珍品，同时赝品的概率又较低，因为赝品与紧俏品始终是孪生姐妹。