郑樵的《通志》属于（）。
第1题：
文献学上所谓“三通”是指杜佑的（）郑樵的《通志》和马端临的（）。
第2题：
第3题：
A、唐代杜佑的《通典》
B、宋代郑樵著《文献通考》
C、元代马端临的《通志》
D、明代官修《明会典》
第4题：
宋元以前论述历代典章制度的通史的代表作被后人称为“（）”，除唐代杜佑《通典》外，另两部是南宋郑樵《通志》、元马端临《文献通考》。
第5题：
郑樵
第6题：
第7题：
第8题：
马瑞临如何继承和发展郑樵会通思想？
1、马瑞临继郑樵以后大大发展了“会通”的观点。他认为典章也是前后贯穿相互联系，他主张修通史，他也以史家的会通评判史家尺度，他也扬马抑班，但马瑞临的会通比郑樵前进一步，他不但用会通的精神编纂历史资料，还用以研究历史问题把会通发展成为一种研究历史的观点。
2、他推寻“变故张驰之故”也就是要研究历史发展的客观形式，要根据历史发展的客观条件来看社会问题。马瑞临对历史的客观看法把新和利都作为必然依据反映出他史学思想上的折中主义色彩，马瑞临不满足于盛衰现象的问题，明确的提出追求历史必然，这是对司马迁的通古今之变的思想和发展。
第9题：
南宋弃义理而重学问的学者是（），其《通志》二百卷，乃收集群书而成，博洽该闻，是一部杰出的历史著作，其中的《校雠略》、《艺文略》是文献目录学的重要文献，除前人提出的有关问题外，郑樵还考虑了书籍的存佚、类例以及典藏的问题。
第10题：
宋代纪传体通史主要代表作是南宋郑樵撰写的《通志》一书。该书的精华在于在“（）”上，其中属郑樵首创的有“氏族”、“六书”、“七音”、“都邑”、“校雠、“图谱”、“金石”、“昆虫草木”等八略。