《新唐书•礼三本》说:“夫君者,民众父母也”;《周易

题目

《新唐书•礼三本》说:“夫君者,民众父母也”;《周易.家天下》说:“家人有严君焉,父母之谓也";马克思说:“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样,皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这几则材料实质上揭示了()

  • A、古代社会家国同构的社会特征
  • B、君父在国家政治生活中的特殊地位
  • C、家长制作风体现了封建特权思想
  • D、宗法关系渗透到社会生活诸多方面
如果没有搜索结果或未解决您的问题,请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题:

俄国民众对东正教的信仰是吉霍米洛夫君主进化论的根基。


参考答案:对

第2题:

古人云:“礼者,人道之极也”,“不削礼,无以立”。

A

B



第3题:

()因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。曾修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》。

A.老子

B.孔子

C.孟子

D.墨子


参考答案:B

第4题:

“礼,身之干也;敬,身之基也。”这句话出自哪本典籍?()

  • A、《周易》
  • B、《战国策》
  • C、《颜氏家训》
  • D、《左传》

正确答案:D

第5题:

“礼,与其奢也,宁检;丧,与其易也,宁戚”中,“易”是指()。

  • A、守礼
  • B、周备
  • C、简单
  • D、周易

正确答案:B

第6题:

阅读材料:
中国古代思想家说:“夫君者舟也,庶人者水也,水所以载舟,亦所以覆舟.”“乐居之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.”
请运用历史唯物主义的原理评析上述观点的涵义、合理性及局限性,并说明其现实意义.


答案:
解析:
[答案要点]
(1)历史唯物主义认为:人民群众是历史的主体和历史的创造者;人民群众是物质财富和精神财富的创造者,是推动社会历史由低级向高级发展的决定力量;人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体,是实现自身利益的根本力量.
(2)材料中古人的话是说,人心向背是决定一个政党,一个政权盛衰的根本因素:只有顺民意、谋民利者,才能得民,才能得到人民群众的支持和拥护,才能永远立于不败之地.否则,违背民众的意愿,失掉民众的支持,政权就会衰败.材料中的说法肯定了民众的作用,这是合理的思想.但这些思想是就君民关系,站在君主和剥削阶级一边,并以维护和改善剥削阶级的统治、维护其长治久安为目的讲民众的作用,是十分狭隘的.
(3)材料中的观点极具有现实意义,它说明坚持人民群众的伟大作用:①就要坚持三个“一致性”,即尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性,为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性,完成党的各项工作与实现人民利益的一致性.②就要坚持最大多数人的利益和全社会全民族的积极创造性,对党和国家事业的发展始终是最具有决定性的因素.③就要坚持“一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去”的党的群众观点和群众路线.不断实现好、维护好和发展好最广大人民的利益,始终保持同人民群众的血肉联系.④就要以最广大人民的根本利益为最高标准,把最广大人民的利益作为学习“三个代表”重要思想的根本出发点和落脚点.全心全意为人民服务、立党为公,执政为民,才能不断巩固党的执政地位.

第7题:

子曰:“吾说夏礼,()不足征也。” (《中庸》)

  • A、杞
  • B、郑
  • C、宋

正确答案:A

第8题:

下列训诂资料中,属于声训的是()。

A、栋,极也。(《说文·木部》)

B、君者,善群也。(《荀子·王制》)

C、政者,正也。(《论语·颜渊》)

D、乾,健也。(《周易·说卦》)

E、坤,顺也。(同上)


正确答案:BCDE

第9题:

被称为“五经”之首的是()。

  • A、诗经
  • B、尚书
  • C、周易
  • D、礼经

正确答案:C

第10题:

朱熹说“仁者心知德,爱之礼也。”


正确答案:正确

更多相关问题