“德不孤,必有邻”,请谈谈你对这句话的看法。

题目

“德不孤,必有邻”,请谈谈你对这句话的看法。

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相似问题和答案

第1题:

 有人说,不了解历史的人灵魂是不完整的。请针对这句话谈谈你的看法。


答案:
解析:
 周总理曾经说过:“历史对一个国家、一个民族、就像记忆对于一个人一样,一个人丧失了记忆就会成为白痴,一个民族如果忘记了历史,就会成为一个愚昧的民族,而一个愚昧的民族是不可能建设社会主义的。”不了解历史的人无异于丧失了记忆,那么灵魂也是残缺的。
  
  这让我想到了一段时间以来,一些英雄人物和先进典型遭到了无端的抹黑和刁难。从有人信口雌黄地认定黄继光、雷锋的事迹根本不存在,到污蔑董存瑞是被骗才去炸碉堡,刘胡兰惨死在乡亲手中,再到拿出所谓的依据、常识来否定邱少云……这些污蔑英雄、虚无历史、荼毒精神的做法,都应受到舆论的谴责和法律的追责。
  
  英雄是民族历史活的灵魂,是一个民族的精气神。没有英雄激励的人生是平庸,没有英雄陪伴的生活会迷惘。增强国民的爱国意识,重温党史国史课,重拾对英烈的敬仰和尊重之情;重走红色路线,建设爱国主义教育基地等。以单位或社区为团体,学习历史文化,举办历史文化大赛等活动,增强群众对于历史的兴趣。学习历史,了解历史,补全灵魂的缺口。

第2题:

“德不孤,必有邻”这句话是谁说的?()

  • A、庄子
  • B、孔子
  • C、孟子
  • D、韩非子

正确答案:B

第3题:

“真理往往掌握在少数人手中”,谈谈你对这句话的看法?


答案:
解析:
1.真理掌握在少数人手中,因为真理往往是难以认识的,所以在工作中我们要尊重每一个人的观点和想法,不能因为观点新颖、思路创新就不采纳,相反应大胆使用新的方法,作出新的尝试。
2.真理向前跨一步就是谬误,因此谬论也掌握在少数人手中。就我们个人而言,在工作当中在坚持自己的观点的同时应当对自己的观点有清晰的认识,如果自己的观点有明显的谬误,那么应当果断地放弃自己的观点,与大家共同解决问题。 所以我认为真理和谬误都掌握在少数人手中,关键是看我们的取舍。

第4题:

“德不孤必有邻”是谁说的?()

  • A、老子
  • B、孟子
  • C、孔子
  • D、荀子

正确答案:C

第5题:

“德不孤,必有邻”,这句话出自()。

  • A、《论语》
  • B、《尚书》
  • C、《礼记》
  • D、《大学》

正确答案:A

第6题:

“德不孤,必有邻”出自()。

  • A、《论语》
  • B、《孟子》
  • C、《大学》
  • D、《中庸》

正确答案:A

第7题:

谈谈你对“敦煌在中国,敦煌学在国外”这句话的看法。


正确答案: 敦煌宝库是我们国家的一笔灿烂的财富,代表了中国古代艺术的辉煌成就,特别是莫高窟随着藏经洞的发现,在世界范围内逐渐形成了一门新的国际显学——敦煌学。敦煌文献是20世纪初的重大考古发现,由于历史的原因,这些宝贵的文献大部分被外国“探险家”运往国外,法国、英国、日本等国一直有一大批学者钻研敦煌文献,取得了相当的成绩,因而曾有过“敦煌在中国,敦煌学在国外”的说法。大学者陈寅恪就称“敦煌学是伤心学”。自二十世纪三四十年代起,中国的历史学、考古学和美术工作者到敦煌进行考察的人逐渐增多。如今,中国在敦煌文学、敦煌石窟艺术、敦煌石窟考古、敦煌历史地理等方面的研究明显地处于世界领先水平。

第8题:

古人云:“君子和而不同,小人同而不和。”请谈谈你对这句话的理解,并结合实际谈谈你对“和谐社会”的看法。


答案:
解析:
在我理解,所谓“和而不同”,是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系,但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方;所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论.但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。在日常生活中,人们对某一问题持有不同的看法,这本是极为正常的。真正的朋友应该通过交换意见、沟通思想而求得共识;即,使暂时统一不了思想也不会伤了和气,可以经过时间的检验来证明谁的意见更为正确;因此,真正的君子之交并不寻求时时处处保持一致;相反,容忍对方有其独立的见解,并不去隐瞒自己的不同观点,才算得上赤诚相见、肝胆相照。但是,那些营营苟苟的小人却不是这样,他们或是隐瞒自己的思想,或是根本就没有自己的思想,只知道人云亦云、见风使舵;更有甚者,便是党同伐异、以人划线:凡是“朋友”的意见,即使是错了也要加以捍卫;凡是“敌人”的观点,即使是对的也要加以反对。这样一来,人与人之间就划出了不同的圈子,形成了不同的帮派。其“朋友”的真

第9题:

恩格斯说:“正确的认识是在一系列谬误中实现的”请对这句话进行适当理论阐释并结合文艺问题谈谈你的看法。


正确答案:正确和错误是对立的统一,正确是对错误而言,它们共处于一个统一体中,既互相联系,又互相斗争,任何一方都不能离开对方而单独存在。离开了错误就无所谓正确。错误的认识对于正确的认识的形成也是有一定意义的。客观世界和人们的认识能力都处在不断的发展变化之中,人们对客观世界的认识是随着历史的发展和人们认识能力的发展而发展的。因此,任何正确的认识都只具有相对的意义,不能把它们看成终极的、一成不变的尽善尽美的。文艺创作和文艺理论上的许多成果,在其形成和发展的过程中,往往是既包含正确的内容又包含错误的内容,所谓优秀作品、评论或理论,无非是正确的部分占的比重较大,纯而又纯的东西是没有的。有的艺术流派,是由原来对立的两个流派形成的,这两个流派,都各自从一个方面揭示了部分真理,也都各有部分错误,经过几十年、几百年的争论,成为一个容纳两个对立流派的部分真理的、进一步揭示了真理的新流派。

第10题:

谈谈你对“教必有法,但无定法”这句话的理解。


正确答案: 1、教学要贯彻教师为主导,学生为主体,训练为主线,思维为核心,育人为目的的原则。
2、不触动学生情感的教学是达不到教学艺术高境界的;个体的情感对知识活动有动力、强化、调节三方面的功能。
3、教学中不存在一种可以适合于所有教学情景的模式和结构,不同的教学目标要有不同的教学策略相适应,世界上不存在一种万能的教学模式。
4、新的教学方法的着眼点应该是通过怎样的方式去调动学习者的主动性,使其能够更为自觉地通过内部运作的过程来合理建构自己的知识状态,来发展自己的知识结构。
5、学习任何知识的最佳途径都是由自己去发现,因为这种发现,理解最深刻,也容易掌握期中的内存规律、性质、和联系。
总之【有法】
应该尊重学生,了解实际学情,从学生出发,从教材的本质出发,【无定法】
采取适当的教学方法【得法】