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人类生活活动的美学意义是什么？

题目

人类生活活动的美学意义是什么？

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第1题：

论述藻类在人类生活中的意义。


参考答案：①藻类作为食品，食用的种类和方法之多，世界闻名，如海带、紫菜、发菜等;②农业上用作家畜、养鱼的精饲料;③医学上直接作为药用，如海带等能防止甲状腺肿大，海人草可作为驱除蛔虫的特效药，还有从藻类中提取的甘露醇、琼胶都被医学界广泛应用;④在食品工业中可制造糖、糯米纸，酿造酒、醋等。

第2题：

如果考虑到美学是对现实生活中的美和艺术的性质作哲学的研究,历史哲学是从人类社会的理想构成历史的基本意义来考察人类历史,宗教哲学是一门讨论人类宗教活动的性质和意义的学问,因而一般也将它们纳入()的范畴。

A、美学

B、伦理学

C、形而上学

D、实践哲学


参考答案：D

第3题：

什么叫次生植物物质?它们在植物生命活动和人类经济生活中有何意义?


参考答案：由植物初级代谢产物如糖脂肪和氨基酸等衍生的物质如藻类、酸类、生物碱等称为次生物质;它们贮藏于液泡和细胞壁中，一般为代谢的终产物，一植物的生长发育和繁殖无直接关系;但某些次生物是植物必需的如植物激素，叶绿素类胡萝卜素、花色素、木质素等，使植物具一定的色香味，以吸引昆虫或动物来帮助传粉，利于种族的繁衍，有些有御防天敌的作用，某些次生物质是重要的药物和工业原料。

第4题：

下列不属于“丑学”的意义的是（）。

  • A、补充美学的疏漏
  • B、平衡美学的偏颇
  • C、匡正人类在感性学方面的失误
  • D、扩大艺术的审视角度

正确答案:D

第5题：

美学研究的真正对象是（）

  • A、人类社会
  • B、审美活动
  • C、美
  • D、自然

正确答案:B

第6题：

烹饪美学在于把握人类()中美的规律，用以指导人们饮食生活。

A、社会活动

B、饮食活动

C、社交活动

D、实践活动


参考答案：B

第7题：

建筑美学以（）为研究对象。

  • A、人与建筑的审美关系
  • B、人类建造以供居住和活动的生活场所
  • C、人类用以娱乐的场地
  • D、人类建造来投资和买卖的商品

正确答案:A

第8题：

餐饮美学的定义,在于把握人类饮食活动中()的规律。


参考答案：美的

第9题：

西方现代派电影之一，“生活流”影片的电影美学观念是什么？


正确答案: “生活流”电影主张“让生活本身说话”，按照“生活本身的自然流动”，对生活作一种“纯”客观的记录。换句话说，这种影片要求“按照生活原来的样子”去记录生活，对于所描写的对象不作任何思考和概括，也不作任何评价和分析，认为应该由观众自己去得出结论。这种力主以“自我溶解”于客观之中的影片，必然会导致艺术家的创作活动仅仅是不偏不倚地、客观主义地去记录日常的“生活流”，而不必去考虑作品的情节和结构。即主张用事件的无逻辑组织去代替或打乱有逻辑的情节结构，造成这类影片根本排斥结构。于是，在“生活流”的影片中，时间的联系被打断了，世界上的一切似乎都处于分崩离析之中。然而，就是这种“仿佛是从时间的织机上随手剪下来的、描写无尽混乱的画面”，却曾一度被西方电影理论界认为它将取代传统的有情节结构的影片。总之，这种电影美学观念主张不必对生活作任何选择，只需抓取一些生活片段，客观主义地将它们混杂在一起即可。

第10题：

简述生活活动所具有的美学意义。


正确答案: 人的生活活动是文学活动的前提。首先，生活活动会导致人与对象之间的诗意情感关系，人的生产活动是人的生活活动的基础，它是在人和自然之间展开的一个过程。在生产劳动中，人改造了自然，使自然变成了人化的自然；同时，人在改造自然的过程中也改造了自己，使自己被自然所丰富所改造。在人与自然的交换过程中，人以自身的本质力量作用于自然，使自然不仅脱离不适宜于人生活的原始的粗糙状态，而且在这种被改造过的自然中展现人的肉体和精神的力量；而自然又提供了一个场所，使人得到锻炼，进一步充实了自身的本质力量。人作为与自然相对的一方，其感觉可以同对象保持一种自由的关系，人的某些感觉能力可能不及动物，但人可以根据自身所处的条件自由地选取感觉事物的角度，人感觉事物的角度是多样化的，与动物对事物感觉的单一角度相比，由于人的感觉可以与对象保持一种自由的关系，对事物有多种选择的可能，所以人的感觉不会被束缚在本能感觉的范围内，人的感觉不但可以同对象发生功利的、伦理的、道德的关系，而且还可以发展成为一种诗意情感关系，文学艺术正是人的感觉这种诗意情感的高度发展的产物。
其次，生活活动还会导致人的自觉能动的文学创造。人的生活活动是合目的性与合规律性的统一。人的活动是有意识、有目的、有计划、根据一定的需要而设计的。人由于具有自觉意识，而在活动的合规律性上才有了与动物的质的不同，根据马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的“全面生产”概念，人因为懂得按照一定规律来设计工具，人的活动的和规律性也体现着人的自觉意识，从而使得合规律性与合目的性两者在人身上有机地统一起来。“全面生产”概念把人较之于动物自然生产的特性凸现了出来。它既反对把社会与自然等同起来的做法，也拒绝把社会生产的精神特征从历史的角度理想化。生产的全面性反映了人的社会存在的完整性以及人在社会当中精神创造的完整性。可见，人的活动的美学意义在于：动物的感觉只能是出于所属的种的尺度去建造，因此它是遗传技能赋予的感性的感觉；人的感觉除此之外还与后天的学习、思考、锻炼相关，它在具有感性形式的同时又积淀着理性的内容。同时，人的感觉作为感性活动，它不是被动的、消极的，而是积极主动、富于创造性的。文学作为人的一种活动形态，它不是被动的、消极的，而是一种合目的性与合规律性的自觉能动的创造，在这种创造中，可以达到感性与理性的统一，也就是达到全面地表现人的本质特征。
第三，生活活动使文学成为人的本质力量的确证。人的生活活动，无论是物质的还是精神的，由于人的主体能动的参与，即使对象被改变得符合人的要求，又使对象呈现出人的本质力量。人的生活活动作为对人的本质力量的确证，实际上是审美产生的基础。在审美活动中，人在直观的层次上是审“对象”，而在深蕴的层次上，确是通过对象来间接地审“自己”。只有在先在的本质力量对象化的过程中，才能实现自然成为具有人的本质力量的对象。文学活动作为一种审美活动，也是人的本质力量的确证。通过创造和欣赏文学，人的本质力量可以尽情展现出来，使人能更深切地体会到自身的存在价值。

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