有人说：寒门难出贵子，对此，你怎么看？

这句话的意思是一个人要想实现个人价值并不是看他所处的社会地位，而是看他是否能够在自己的岗位上脚踏实地地努力工作，即使在平凡的岗位上也能做出一番不平凡的业绩。

在中国不乏这种埋头苦干，在平凡的岗位上默默奉献的人。比如铁人王进喜，1960年春，我国发现大庆油田，一场规模空前的石油大会战随即在大庆展开。王进喜从西北的玉门油田率领钻井队赶来，加入了这场石油大会战。
　　
没有公路，车辆不足，王进喜带领全队靠人拉肩扛，把钻井设备运到工地，以“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的顽强意志和冲天干劲，苦干5天5夜，打出了大庆第一口喷油井。随后的10个月，王进喜率领钻井队在极端困苦的情况下，双双达到了年进尺10万米的奇迹。
　　
钻井砸伤了脚，他拄着双拐指挥；油井发生井喷，他奋不顾身跳进泥浆池，用身体搅拌重晶石粉，被人们誉为“铁人”……
　
在我以后的生活、学习和工作中，我也始终会保持一种脚踏实地、艰苦奋斗、默默奉献的精神，把百姓利益放在首位，扎根基层工作，不计较个人得失，做一个合格的人民公仆。

　　我认为这种观点有一定的道理。教育公平说到底是个教育权公平的问题，包括两个方面，第一是机会的公平，第二是条件的公平。而这二者的直接影响因素就是教育投入。所以，投入公平是保证教育公平的先决条件。

　　一方面，教育投入公平能促进教育机会公平。有了足够的国家财政投入，一些偏远山区就有办乡村学校的条件，使不具备去县城就读条件的孩子可以获得就近入学的机会，避免出现文化盲区。还包括大学、中学，要使得符合上学条件的孩子们都能够有学上，这个机会是平等的，非常重要。

　　另一方面，教育投入是保证教育条件公平的重要因素。对于一些教育弱区，面临师资不足、资源短缺等实际困难。如农村条件比较差的学校在做一些物理、化学等实验的时候，不具备条件，缺乏设备，只能在“黑板上”做实验;再如，由于投入不足导致的工资不高，优秀的师资一定会流失，出现“孔雀东南飞”的情况。如果有了公平的教育投入，就可以为这些地区创造出公平的教育条件。

　　要确保教育投入公平，立法为先。党中央、国务院已经加大了对向中西部这些贫困地区办学条件的投入，但是没有形成一个稳定的机制或者法律。若形成机制，完善法律，保证农村与城市、重点与非重点学校学生的机会与条件的公平，那便真正实现了教育公平。

年夜饭，是每个家族的团圆饭，是一年中最重要的一顿饭。年夜饭不仅仅是一顿简单的聚餐，它是家族内部成员之间感情交流的纽带，起着联络家族感情，和睦家庭关系，构建和谐家族的作用。家族年夜饭实行AA制是伴随着经济的发展、社会的不断进步而出现的一种新兴事物，我们不能简单地予以肯定或否定，而是应当全面看待。
　　
　　不得不说，相对于以往的“轮流坐庄”而言，家族年夜饭实行AA制是家庭内部聚餐方式的一种改变，在一定程度上适应了社会的发展需求，它一经出现就获得了不少人的支持，有着其合理之处：一、安排一顿年夜饭耗资不菲，对于一个相对不富裕家庭而言，这也是一种负担，所以，家族年夜饭的AA制从一定程度上减轻了家庭成员的经济负担。二、安排年夜饭的地点不同，耗费就不一样，家族年夜饭的AA制也就避免了让家族聚餐沦落为表现某家阔气的形式主义，减少了浪费的发生，减少了家庭之间的盲目攀比，减轻了每一个家庭的心理负担。三、不管家庭成员是贫穷还是富裕，每个人都享有用餐和买单的权利及义务，在餐桌之上真正实现了人人平等。这种人格、地位上的平等，对于形成民主、平等的家风具有很大意义。
　　
　　然而，我们也要看到，家族年夜饭实行AA制不可避免地带来了一定的问题。本来家族年夜饭最为核心的目的就是为了联络亲情，增进家庭间的和睦。在如此充满亲情味的场合，提钱、掏钱难免会显得非常生分、尴尬，缺失了家庭亲戚之间的温情，影响了今后家庭亲戚之间的友好交往，改变了年夜饭温馨的味道，冲淡了年味；甚至会对以后亲戚家庭间的交往带来沟通障碍。
　　
　　为此，在家族吃年夜饭时采用AA制，我们也要以亲情为基础，保持年夜饭的“原汁原味”，遵循我国传统节日本质意义，要特别注意聚餐的方式方法，具体问题具体分析。比如说“尊老爱幼”是中华民族的传统美德，那么老人和儿童作为每个家庭的特殊成员，他们在参与家族聚餐就应该受到优待，享受特别福利；再者，可以建立家族基金管理制，把“集资”工作尽量做到前面。每年规定一个时间让每个家庭缴纳一定数额的家族基金，当然，家庭条件特别好的后辈可以多缴纳一点，这样才能让年夜饭变得“人情味儿”更浓一点。
　　
　　其实，不管是以往的“轮流坐庄”还是“AA制”，仅仅是维系亲情纽带的一种方式而已。“亲情浓于水”，我们要尊重每一个家庭的选择的权利，以宽容包容的心态去对待每一个家庭，共同搞好家族年夜饭，延续人与人之间最纯粹的温情，维系家庭间的和睦关系，努力去构建一个“爱意满院”的和谐家园！

幸福是什么?幸福从哪里来?我想这不仅仅是一道感性的哲学问题，更是一道深刻的社会议题，从老子的道德教化、老庄的道法自然到如今伟大中国梦的构想，无一不是在为芸芸 众生指引幸福之道，可见“幸福”始终是我们人类社会发展中的重要参数。
　　
可是，我们应该理性的认识到，为什么我们在不断的追求幸福?最浅显的道理就是因为 失落、沮丧、悲观这样的情绪始终在左右我们的人生，在这弱肉强食的世界里，我们并不幸 福!
　　
为什么不幸福?因为我们总是在索取，总是在提要求，总是在关心自身的得失而对他人 的苦惑视若无睹，在工作中，我们总是在想如何提升自己的业务能力从而在竞争中脱颖而出 出人头地，而忽略了众人划桨才能开大船的团队理念;在生活中我们总是在埋怨家人不理解、 朋友不支持、邻居的狗也老是在叫，在社会中我们总是在责备空气变了环境差了交通乱了人 心也不古了……但却从来没有去想过自己在这过程中所付出过什么?如果自己曾经为这个 世界贡献过那怕是一点点微不足道的光和热，那我们现在所抱怨的世界是否仍是想像中的不 堪?所以，我觉得幸福实际上并不复杂，幸福就是当你在别人需要你的时候伸出你的援助之 手，幸福就是当社会需要你的时候展现你的慷慨之义!
　　
为什么不幸福?是因为我们太关注于物质收获而忽视了更高层次的精神追求，物欲至上 的观念成为我们生活中的最大困扰和通往幸福之路的最大屏障?还是现实条件下我们仍要 为自己的基本生存权利而烦忧?不可否认，衣、食、住、行是我们生存的基础，但远不是生 活的全部。但反观当下，收入差距、贫富差距、东西部差距让我们看到了仍有不少人在为自 己的基本物质需求而努力。小孩上不了学，吃不饱饭这样的事实尽管很揪心，但事实的确存 在。所以，幸福是什么，对于弱势群体来说，幸福就是有饭吃、有衣穿、有基本物质保障下 的温饱生活!
　　
我们还要问，为什么不幸福?因为我们期望太多、失望也就太多，人的一生，有太多的 追求，但不是所有的追求都能够有理想的结果，很多时候我们会发现，我们所追求的正好是 我们所苦恼的，有了功名，就对功名放不下;有了金钱，就对金钱放不下;有了爱恨，就对 爱恨放不下，种种的负担，使得我们像背着房子行走的蜗牛一样，活得又辛苦又压抑。所以，
　　
我觉得幸福是什么?幸福就是一种闲看得失，不过分纠结成败的释然心态，一种来源于内心 的安定与冷静的放下!
　　
所以，幸福来自于什么?幸福来自于无私奉献的高尚情操、幸福来自于丰厚物质保障下 的安全感、幸福也来自于勇于放下的生活智慧!
　　
最后，我想到了一首大家所熟知的现代诗人海子所写的一首诗《面朝大海 春暖花开》， 我想用这首诗来作为今天关于幸福问题的结尾，因为，诗人眼中平凡的幸福，同样也是我们 应该追求的幸福!
　　
从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界
　　
从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获的幸福 我只愿面朝大海，春暖花开。

当前，有人认为努力并不能考上清华北大，穷人考不上名校，寒门再难出贵子，只有贵族能上名校，我认为这一说法是过于是消极的。
　　
有人有这样的认识，一方面体现了当前可能在个别领域存在不公平现象，但是这不意味着在任何领域都是能够不靠自身努力就可不劳而获的。另一方面我认为有这样的观点也可能是部分人为自己的懈怠进行开脱。
　　
认为靠努力不会有结果的原因可能是因为：1、政府监管不力，可能在某些层面由于监管不力导致存在社会不公现象。2.社会贫富差距存在，网络媒体不时曝出官二代、富二代负面信息，导致部分人群认为通过努力未必会达到理想效果。3、社会压力过大，即使自己付出了努力但是一时没有得到回报或者回报过小带来了负面想法。我认为政府应该加大管理力度，避免社会不公问题存在。人们转变思想观念，关于当前党和国家相关政策，廉政建设加大意味着不公现象逐步会减少。社会压力过大的过程中，应该树立自信，可以想一想自身不足在哪，同时也可以看一下典型成功案例，例如马云也是靠着自己的努力一步一步走出来力度，俞敏洪也是从乡村步入城市，调整自己的心态，任何努力都不会一时就有会回报。


　　
对于年轻人而言，应该充满正能量，应该转变自己的观念，相信通过自己的努力肯定会达到自己目标。