马克思主义关于提高一切个人修养的根本观点与古代一些思想家所讲的道德修养的根本的区别在于（）
第1题：
()是马克思主义政党的根本观点。
第2题：
A、科技
B、艺术
C、劳动
D、文化
第3题：
试述马克思主义关于法与道德相互关系的基本观点。
（1）法与统治阶级的道德在内容和本质上是相同的，而与被统治阶级不同；
（2）法与统治阶级的道德是相互相成、相互促进的关系。一方面，统治阶级的道德为立法指明方向，而法又将其重要的道德规范上升为法律。另一方面，统治阶级的道德为法奠定了心理基础，执法、司法又弘扬了道德精神。
（3）法律有时也与统治阶级的道德相背离。表现在两个方面：一是立法者为私利滥用立法权，违反了统治阶级的整体利益；二是某些道德上正当的利益因国家财力有限，法律放弃了对它的保护。
第4题：
马克思主义关于个人与社会的关系的基本观点是（）
第5题：
简述中国与西方古代关于人性的观点比较。
西方古代哲学：
（1）人的感性需要（感性幸福）更能体现人的本性（自然性），理性的作用在于帮助人们更好地追求感性幸福。
（2）人的理性本身（道德追求）更能体现人的本性，感性欲望应该受到理性的指导，甚至控制。
中国古代哲学：
人性向善的理论与西方哲学中的突出理性本身的人性论相类似，因为向善意味着“克制人的感性欲望”，而突出理性也意味着“克制人的感性欲望”中国哲学的人性为恶的理论与西方哲学中的突出感性需要的人性论相似，因为“为恶”强调的是“感性欲望是人的本性”，而突出感性需要强调的也是“感性欲望是人的本性”。
中国古代哲学认为有些人性本善，有些人性本恶，有些人性善恶相混，西方古代哲学中不怀疑热是感性与理论的统一体，只是在强调人的本性时有所侧重罢了。
略
第6题：
在现实条件下，你认为对“个人修养”正确观点的选择是( )。
A.竞争激烈，弱肉强食，个人修养难以对待
B.贫富悬殊，心理失衡，个人修养难以适应
C.物质诱惑，社会风气，个人修养难以抵御
D.加强修养，提高品德，促进社会风气好转
第7题：
持“性恶论”观点的中国古代思想家是（ ）
（A）茍子
（B）告子
（C）世硕
（D）荀子
第8题：
A.东西方文化的差异
B.道德修养的阶级属性
C.道德修养不能脱离社会实践
D.道德修养的公益属性
第9题：
认识到人民的力量不可轻视，提出“民贵君轻”观点的古代思想家是（）。
第10题：
我国汉代思想家董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”这种观念属于（）