阅读下列案例，结合你学的教育学的相关知识谈谈你的感想。 《曾参杀猪》曾参(公元前505年一前436年)是孔子的学生。有一天，曾参的妻子要上街。他的小儿子拉着她的衣襟，又哭又闹，要求跟着去。曾参的妻子被闹得没有办法，就对孩子说：“你留在家里，妈妈回来杀猪给你吃!”孩子被哄回家去了。曾参的妻子从街上回家，只见曾参拿着绳子在捆猪，旁边还放着雪亮的尖刀，正在准备杀猪呢。他的妻子赶忙制止他说：“我刚才是和小孩子说着玩的，并不是真的要杀猪呀!”曾参说：“孩子是不能欺骗的。 孩子小，什么也不懂，只会学父母的样子，听父母的教训。今天你说话不算数，骗了孩子，就是在教孩子讲假话。再说，母亲骗了孩子，孩子觉得母亲的话不可靠，以后再对他进行教育，他就不容易相信了。这样做，对家教是很不利的。” 结果，他说服了妻子，还是把猪杀来煮了。曾家的这口猪，也许还没有养到该杀的时候，他杀了这口猪是一个损失。可是，换来的却是在孩子面前树立了一个诚实的形象。 同时，他的做法对他的妻子也是一个教育，让她记住：作为一个母亲，无论什么时候，也不应该在孩子面前说假话。
第1题：
阅读下列案例，结合你学的教育学的相关知识谈谈你的感想。
《曾参杀猪》
曾参（公元前505年—前436年）是孔子的学生。有一天，曾参的妻子要上街。
他的小儿子拉着她的衣襟，又哭又闹，要求跟着去。曾参的妻子被闹得没有办法，就对孩子说：“你留在家里，妈妈回来杀猪给你吃！”孩子被哄回家去了。曾参的妻子从街上回家，只见曾参拿着绳子在捆猪，旁边还放着雪亮的尖刀，正在准备杀猪呢。他的妻子赶忙制止他说：“我刚才是和小孩子说着玩的，并不是真的要杀猪呀！”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子小，什么也不懂，只会学父母的样子，听父母的教训。
今天你说话不算数，骗了孩子，就是在教孩子讲假话。再说，母亲骗了孩子，孩子觉得母亲的话不可靠，以后再对他进行教育，他就不容易相信了。这样做，对家教是很不利的。”结果，他说服了妻子，还是把猪杀来煮了。曾家的这口猪，也许还没有养到该杀的时候，他杀了这口猪是一个损失。可是，换来的却是在孩子面前树立了一个诚实的形象。同时，他的做法对他的妻子也是一个教育，让她记住：作为一个母亲．无论什么时候，也不应该在孩子面前说假话。
第2题：
就“教育学是不是科学，有没有规律”，谈谈你的看法。
第3题：
第4题：
谈谈当前我国的德育工作中存在哪些问题并结合实际提出你对问题解决的思考《教育学原理》。
第5题：
第6题：
文中“我”与打铃的老师傅之间有一种默契，这种默契给人很多的感想。请根据你对“默
契”一词的理解，结合生活实际，谈谈你从中获得的感悟。（4分）
结合“默契”谈感悟2分，结合生活实际1分，语言表达1分。
第7题：
第8题：
结合所学的教育学知识，谈谈你对学校教育环境的看法。
第9题：
关于教育学研究对象的提法不统一、不明确。你认为出现这种现象的原因是什么？谈谈你对教育学研究对象的认识。
有人认为教育学的研究对象是教育现象，这种观点是值得推敲的。
因为教育现象作为一种客观存在的现象，是融于社会现象之中的。当人们还没有在教育活动中意识到它时，很难说它是教育现象。一种行为从不同的角度看可以是不同现象。同一种行为，只有当把它的教育意义提到首位时，它才是教育现象。教育学的研究对象，还不能简单化为教育现象。也有人认为教育学是以教育规律作为自己的研究对象。
这要从两个方面分析：首先如果这个教育规律指的是教育的科学规律，那它就不是教育学的对象。因为作为科学规律，它是已知的，它是教育研究的结果，而不是教育学的研究对象。其次，如果这个教育规律指的是教育的规律，那它可能成为教育学的研究对象，只有当这个教育的客观规律已被人们意识到它的存在，但还不了解它，并决定去研究它时，才成为教育学的研究对象。事实上，这个规律也就是教育问题，只有当它被作为教育问题提出时，它才是教育学的研究对象。作为高等师范院校教师教育课程重要组成部分的公共教育学是以教育事实基础上的教育问题作为研究对象，其任务是探讨、揭示教育规律，指导教育实践，提高教育质量，因此，教育学是研究教育事实基础上的教育问题，揭示教育规律，指导教育实践的科学。
略
第10题：
通过对闽台婚俗习惯、婚嫁程序的学习，谈谈你的感想。