如何看待戴震对“之谓”与“谓之“的区分。

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第1题：

下列各组古注术语,作用完全相同的是()

A、读曰，读为

B、言，之言

C、曰，为

D、谓，谓之

E、貌，之貌

标准答案：ACE

第2题：

“忠”在“忠恕之道”中的含义是（）。

A、忠皇上
B、“推己之谓恕”
C、忠君
D、“尽己谓之忠”

正确答案:D

第3题：

以下王冰、杨上善注中不属于用比较法进行注释的句子是( )

A、鼽谓鼻中水出，衄谓鼻中血出

B、《礼记·月令》日：季秋行夏令，则民多鼽嚏

C、直行者谓之经，傍出者谓之络

D、后倒日僵，前倒日仆

E、五脏之气，为阴气也；六腑之气，为阳气也

参考答案：B

第4题：

翻译：富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。

正确答案: 富有叫做大业，日新叫做盛德。（阴阳变化）生生不已叫做易，成（天）象为乾，效（地）形为坤，穷极蓍策之数预知未来叫做占，通达变化的叫做事，阴阳（变化）不可测度叫做神。

第5题：

天命之谓性，（），修道之谓教。

A、无为之谓道
B、修身之谓道
C、率性之谓道
D、明诚之谓道

正确答案:C

第6题：

简述某谓之某与某谓某的区别。

正确答案:1、主要用来下定义，立界说。被释词一般是一种名物或制度，解释词则是一个短语。
如《尔雅释宫》：宫谓之室，室谓之宫。
2、某谓某主要用来说明被释词在句中特指某一事物，有时以狭义释广义，有时用来串讲文意或点明通过某种语法、修辞手所要表达的意义。多用于义训。以形象具体者训释抽象概括者。《离骚》恐美人之迟暮。
王逸注：美人谓怀王。

第7题：

翻译：夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。

正确答案: 将帅，国家之辅助也。辅助之谋缜密周详，则国家必然强大，辅助之谋疏漏失当，则国家必然衰弱。所以，国君对军队的危害有三种：不知道军队不可以前进而下令前进，不知道军队不可以后退而下令后退，这叫做束缚军队；不知道军队的战守之事、内部事务而同理三军之政，将士们会无所适从；不知道军队战略战术的权宜变化，却干预军队的指挥，将士就会疑虑。军队既无所适从，又疑虑重重，诸侯就会趁机兴兵作难。这就是自乱其军，坐失胜机。

第8题：

《楚词•离骚》:“恐美人之迟暮。”王逸章句:“美人怀王。”王注使用的术语应该是()。

A.曰

B.谓

C.谓之

D.为

正确答案：B

第9题：

简述训诂术语“谓”和“谓之”的异同。

正确答案:训诂术语“谓”和“谓之”相同的是都可以用来解释词义，但其作用和解释时的方式不同。“谓”一般用来表示以一般释特殊或以具体释抽象，“谓之”一般用来分辨同义词和近义词；用“谓”时被解释的词语放在其前。如《论语》何晏注，“后生谓少年。”用“谓之”时被解释的词语放在其后。如《尔雅.释地》：“野外谓之林。”

第10题：

对下列训诂术语按类分组时，分组正确的是（）。

A、谓、谓之
B、谓之、为
C、谓之、之为言
D、之为言、之言
E、言、谓

正确答案:B,D

如何看待戴震对“之谓”与“谓之“的区分。

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