(きかい)を使用して地上の天気を調べる。()

题目

(きかい)を使用して地上の天気を調べる。()

  • A、機会
  • B、気界
  • C、機械
  • D、器械
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相似问题和答案

第1题:

アインシュタイン(爱因斯坦)は自分の電話番号を覚えていなかったと伝えられている。あれだけ頭のいい人(ア)……。 「なぜ?」と聞かれたら,かれは「本で調べられるものは覚える必要あるか」と答えて,電話帳を引き始めたという。この話は本当かどうか、はっきりしないところはあるが,ぼくはこの哲学に賛成! ぼくは自分の身長や体重,そして電話番号や住所を覚えようとしないがゆえに,覚えていない。(イ),バカだからではない。一個しかない脳だから,必要のない作業で使うよりは,世の中の神秘を考えたり,問題を解決したり,何かの大発見に向けて想像したりするために使いたいものだ。筆者が最も言いたいのはどれか()。

  • A、本で調べられる電話番号なども覚える必要がある。
  • B、脳は物を考えたり想像したりするために使うものだ。
  • C、アインシュタインの哲学は普通の人には理解できない。
  • D、電話番号や住所を覚えることは脳を鍛えるのに役立つ。

正确答案:B

第2题:

正しいと思うなら、他人の目を()に思い切ってやるべきです。

  • A、気にせず
  • B、気がせず
  • C、気を使わず
  • D、気をつけず

正确答案:A

第3题:

初めて人前で話をした時のことである。200人もの聴衆(ちょうしゅう)を相手に円説するということが、どんなに恐ろしいものか、壇上(讲台上)に立って初めて分かった。 テーブルの上には原稿を広げていたし、それを見ながらしゃべり出していた。 しかし、まるで雲に向かって話をしているような感じだった。わたしの話を理解してくれる人が得られるのだろうか。 (ア)、話しているうちに、ふと()気づいた。会場のあちこちに、柔らかく光るものがあったのだ。その「光」は人の目であった。 とたんに(瞬间)不安感は消えた。この「まなざし(目光)」を相手に、素直に(坦率地)話し続ければいいのだと思った。自分の声に自信が出るのを感じた。話をなんとか予定の時間どおりにすることができた。そして大きな拍手までいただいた。 初めて力を与えてくれた何人かの「まなざし」は、相手を知ろう、理解しようという心の現われだったに違いない。その心によってわたしは守られた。飾りを捨てて、ありのまま自分を見せながら語ることができた。それで初めて聴衆の多くと心を通い合わせるチャンスを得たのだ。 人は自分を分かってくれようとしている相手に対して、心を開くものだ。だから、相手に分かってもらいたければ、まず相手を分かろうとするところから出発すべきだろう。 30分間の壇上の体験で、わたしは大切なことを学んだ。それ以来、どんな人にも「あなたを理解したい」という心を、できるだけ「まなざし」に表すことにしている。文中に「わたしは大切なことを学んだ」とあるが、学んだことはどれか()。

  • A、聞いてくれる人が多くなくても、最後まで自信を持って話すこと
  • B、自分の話を理解してくださった聴衆に感謝しなければならないこと
  • C、相手にわかってもらいたければ、相手を分かろうと努力すること
  • D、大勢の聴衆の前で話をする時、原稿を見ながら話してはいけないこと

正确答案:C

第4题:

单选题
「すばらしい仕事をしている人ほどちゃんと答えてくれる」とあるが、その理由はどれか。
A

本気な相手にこそ自分の仕事のすばらしさを自慢したいから。

B

本気で聞いてくる人の質問は断りにくいことを知っているから。

C

本気な質問には答えてあげるしかないと思っているから。

D

相手の本気さにこたえられるだけの仕事をしているから。


正确答案: D
解析:
划线部分叙述的是「すばらしい仕事をしている人」认真回答问题,后一句话叙述的是「中途半端な仕事しかしていない人」找各种理由不想回答问题。由此推测前者之所以回答是因为他们做的是有价值的工作。故选D。

第5题:

「文化」というと、すぐ芸術、美術、文学、学術といったものを頭に思い浮かべる人が多い。農産物や農業などは「文化圏」の外の存在として認識される。 (ア)文化という外国語のもとは、英語の「カルチャー(culture)」の訳語である。この語のもとの意味は、また「耕す」ことである。地を耕して作物を育てること、これが文化の原義である。 これが日本語にらると、すべて「心を耕す」方面ばかり考えられて、初めの意味がきれいに忘れられて、枝先の花である芸術や学問の意味が重視されてしまった。しかし、根を忘れて花だけを見ている文化観は、根なし草に等しい。 文化の(イ)が耕すことであるというと認識は、西欧の学界が数百年にわたり、世界各地の社会に接触し調査した結果、あるいは書斎における思索などを総合した結論した調査、あるいは考古学。この文章では、文化に対する知識として、正しくないものはどれか()。

  • A、文化とは主として文学や芸術などを指すべきものだ。
  • B、文化は「地を耕す」と「心を耕す」という2つの点から考えるべきだ。
  • C、文化と農業は深い関係があるものだ。
  • D、文化は農業から発展してきたものだ。

正确答案:A

第6题:

きのうは日曜日でした。わたしはいろいろなところへ行きました。まず九時にうちを出て、バスではくぶつかんへ行きました。今フランスのえやちょうこくのてんらんかいをやっています。それを見に行きました。 そのあとでちかくのレストランへおひるごはんをたべに行きました。日曜日でしたのですこし込んでいました。つぎにデパートへ行ってかいものをしました。デパートにも人がたくさんいました。すこしつかれたのできっさてんへ入ってコーヒーをのみました。それからほんやへいってじゅぎょうのさんこうしょをさがしましたがみつからなかったのでちゅうもんしてみせを出ました。みせのまえで大学のともだちに出会いました。いっしょにすこしとおりをさんぽしました。 するとおもしろそうなえいがをやっていたので、いっしょに見に入りました。えいがかんも人でいっぱいでした。二時間くらいしてえいがかんをっ出て、そのともだちとばんごはんをたべにいきました。ともだちがちかくにおいしいみせをしっているというのであるいて行きました。そこにもおきゃくさんがたくさんいました。しかしすぐにせきがみつかりました。わたしたちはすこしおさけをのみました。九時ごろみせを出て、九時はんごろうちへかえりました。すこしつかれましたがたのしい一日でした。どこでおひるごはんをたべましたか。()

  • A、きっさてんでたべました。
  • B、デパートでたべました。
  • C、はくぶつかんでたべました。
  • D、レストランでたべました。

正确答案:B

第7题:

さあ、元気を出して、今度こそ、優勝してみせ()。

  • A、るでしょうか
  • B、ましょうか
  • C、ようではないか
  • D、るべきでしょうか

正确答案:C

第8题:

アインシュタイン(爱因斯坦)は自分の電話番号を覚えていなかったと伝えられている。あれだけ頭のいい人(ア)……。 「なぜ?」と聞かれたら,かれは「本で調べられるものは覚える必要あるか」と答えて,電話帳を引き始めたという。この話は本当かどうか、はっきりしないところはあるが,ぼくはこの哲学に賛成! ぼくは自分の身長や体重,そして電話番号や住所を覚えようとしないがゆえに,覚えていない。(イ),バカだからではない。一個しかない脳だから,必要のない作業で使うよりは,世の中の神秘を考えたり,問題を解決したり,何かの大発見に向けて想像したりするために使いたいものだ。文中の「この哲学」の指すものはどれか()。

  • A、本で調べられるものでも覚える必要がある。
  • B、本で調べられるものは覚える必要はない。
  • C、頭のいい人でも自分の電話番号を覚える必要がある。
  • D、頭のいい人は自分の電話番号を覚える必要はない。

正确答案:B

第9题:

消費税を廃止しろと言う人がいる。しかし、歴史を後戻り()。むしろ、所得税をすべて消費税に切り替えることの方が、現在の消費社会に適していて現实的だ。

  • A、させるべきではない
  • B、させるしかない
  • C、させないわけがない
  • D、させないではすまない

正确答案:A

第10题:

单选题
⑥「人生の中でも、最大の『気付き』の一つ」」とあるが、最大の「気付き」とは何を指しているか。最も適切なものを次から選びなさい。
A

電車の音が生々しい「質感」として聞こえていることに気付いた。

B

従来の科学的世界観に限界があることをはっきり悟った。

C

電車の音は周波数で分析できないことが分かった。

D

自分の研究対象は数量的に表すことのできるものであることに気づいた。


正确答案: B
解析:
划线部分所在句子的前一句话提到「数量的に表すことのできるものだけを対象にしてきた従来の科学的世界観に限界があることをはっきり悟った」,故选B。

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