为什么要在跨学科研究中引入跨文明的视野？

题目

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相似问题和答案

第1题：

为什么要在移动通信系统中引入GPRS系统?()

A.提高话音质量

B.获得更好的覆盖

C.引入新的数据业务

D.提高MSC的容量

参考答案：C

第2题：

日本为什么要在农业化学品残留管理中引入“肯定列表制度”？

正确答案:日本大部分食品（60％左右）依赖进口。目前，世界上通用的农业化学品大约有700余种，但日本制定了限量标准的农业化学品仅有300多种（主要是在日本注册登记的农业化学品），其余400多种尚无限量要求。对于进口食品中可能含有的这部分农业化学品，日本尚无明确的监管措施，这给日本食品安全形成了严重威胁。另一方面，日本近年来频频发现进口农产品中农业化学品残留超标问题，国内也出现了未登记农药的违法使用情况，这使得日本消费者陷入对食品安全性的极度不信任状态。为了扭转这种局面，日本于2002年成立了直属于内阁的食品安全委员会，以加强和协调相关机构对食品安全的管理。同时，农林水产省修改了农药取缔法，加强对未登记农药的取缔和处罚。厚生劳动省于2003年修订了食品卫生法，并以该修订案为依据，开始在农业化学品残留管理引入“肯定列表制度”（Positve List System）。

第3题：

何谓经营成本？为什么要在工程经济分析中引入经营成本的概念？

参考答案：经营成本指项目总成本中扣除固定资产折旧费、无形资产及递延资产摊销费和利息支出后的全部费用。即经营成本=总成本费用-折旧费-摊销费-借款利息支出经营成本是为经济分析方便从总成本费用中分离出来的一部分费用，是项目运营期间的生产经营费用，属于各年的现金流出。

第4题：

何谓跨文明阐发研究？

正确答案: 跨文明阐发研究作为比较文学研究的一种重要类型，它是指运用生成于甲文明中的文学观念或其他学科知识来阐释、研究生成于乙文明当中的文学作品、文学理论；或者反过来，用生成于乙文明中的文学观念或其他学科知识来阐释、研究生成于甲文明当中的文学作品、文学理论。当然，这种研究也可以同时存在于多个文明之间。

第5题：

为什么要在通信网中引入分层结构？

正确答案: （1）可以更清晰地描述现代通信的网络结构；
（2）使网络规范与具体实施方法无关，从而简化了网络的规划和设计；
（3）使各层的功能相对独立。

第6题：

发展心理学研究方法的新趋势表现为（）。
(A)跨文化比较研究
(B)跨学科、跨领域的综合性研究
(C)各种研究方法的整合
(D)训练研究和教育实验越来越受重视

答案：A,B,C,D

解析：

第7题：

什么是企业社会责任？为什么要在上市公司中率先引入社会责任？

正确答案: 企业社会责任一般是指企业在创造利润、对股东利益负责的同时，还要承担对企业的利益相关者的责任，保护其权益，以求不仅在经济方面，更在社会、环境等领域获得可持续发展的能力。利益相关者利益的保护包括遵守商业道德，保护顾客、债权人、供应商及劳工的权利，保护环境，注重社区参与，捐赠公益事业，保护弱势群体等等。企业社会责任强调企业对社会公众的利益保护，以纠正立法上对股东利益的过度保护，以二元目标代替传统的一元企业目标，以全面价值观取代单一的利润价值观。
上市公司是作为行业的明星、承载社会较高期望的“公众公司”，以上市公司为切入点，发挥示范效应，逐步带动全社会所有企业强化社会责任建设是切实可行的。其原因一是有手段，可以通过发行审核、增发配股、资格审查、奖惩规则、公司治理等环节激励要求上市公司履行社会责任；二是有强制信息披露义务，要求其增加社会责任信息披露条款较为可行，也便于各界监督；三是公司治理机制已经有一定的基础，在社会上已经有一定的声誉，履行较高层次要求的社会责任更加可行。
深圳证券交易所2006年9月发布了《上市公司社会责任指引》，上海证券交易所2008年5月发布了《关于加强上市公司社会责任承担工作的通知》、《上市公司环境信息披露指引》。

第8题：

为什么要在0S中引入线程?

答案：在操作系统中引入线程，则是为了减少程序在并发执行时所付出的时空开销，使0S具有更好的并发性，提高CPU的利用率。进程是分配资源的基本单位而线程则是系统调度的基本单位。

第9题：

跨文明的语境下怎样开展比较诗学的研究？

正确答案: 比较诗学的研究途径是多层次的，根据比较诗学的学术实践，主要的比较的方法有：
（1）诗学术语、概念、范畴研究
中西诗学在中国的现代之前基本是两个完全独立而封闭运行的理论体系，很少相互影响，各自都有自己的一套思维模式和话语方式，各有不同的概念、范畴作为其理论的基石。通过术语、概念、范畴比较，我们才能看出它们异中之同或同中之异，加深对它们的理解，发掘出它们的含义。比较中西诗学的术语、概念、范畴，可以研究某个术语、概念、范畴，也可以研究范畴群；相似的范畴可以比较，相反的范畴更可以进行比较研究。
（2）诗学著作的比较研究
中西的文艺理论史上的诗学著作在思维方式和论说话语上有很大差异，这是不容否认的事实，但是我们只要找到对话的平台，就会发现它们讨论的对象有许多共同和联系之处。这样看来，诗学著作的比较研究就是比较诗学研究的一个重要领域。我们可以就中西的两部著作进行比较研究，也可以一部中国古代的著作为依据广泛地和西方其他的理论进行比较，也可以从总体上对多部著作进行系统的比较，从宏观上把握不同诗学体系的特点和实质。
（3）诗学文类比较研究
通过文类来开展诗学的比较也不失为一种有效的办法。西方诗学是亚里士多德根据戏剧定义文学而建立起来的，由于戏剧主要是人的生活的再现，所以亚里士多德自然而然地总结出，文学是对人类行为和生活的一种摹仿，因而形成了影响西方两千多年的“模仿说”。除了西方诗学是建立在戏剧文类之上外，其他各文明的诗学都是建立在抒情诗的文类之上，形成了“情感——表现”的诗学。由于东西方原创性诗学所依赖的文类不同，我们通过跨文化与文明的比较，才能够看出二者在整个体系上存在着的差异。从这一点上看，西方的诗学也不是超时空的绝对标准，我们需要改变那种以西方诗学为中心的偏见，把世界各文明的诗学都看作是我们所追求的一般诗学所必需的理论资源。
（4）诗学话语比较研究
所谓话语就是人类在把握世界时用以表述自己的情感、观念或理论的一种抽象的观念性的物质媒介。话语和语言的不同之处在于：语言所关注的是“说什么”，而话语关注的则是“怎么说”和“如何叙述”。话语系统则是特定话语的不同的构成模式。无论是一个理论家还是一个文化体系都有其各自独特的话语系统。也就是说，话语系统是区别一种学说、一个学派或一个文化体系的最为关键最具标志性的特征。中国古代诗学话语体系就迥异于西方诗学话语体系，具中国的民族特色和气质，是难于用西方那种诗学话语系统简单对接或传述的。一般地说，中国古代诗学是一种诗性的诗学话语，西方诗学是理性话语。
（5）诗学文化与文明研究
诗学文化与文明研究是基于文化精神分析的方法，它把诗学比较放在古今中外的历史文化与文明的背景中，追求的是返本开新、融贯中外的理论超越。诗学比较如果仅限于狭义的文本而不顾及广义的历史文化背景，单就个别学说或概念范畴进行比较，难免失之偏颇。这就需要把研究放在历史文化背景以及具体的语境中去操作，真正的做到沟通和相互理解，互识、互证、互补，全面地探求它们本源性的理论内核，从而实现比较诗学的最终目的，就是发现人类的共同“诗心”，也就是通过诗学的比较，发现文学艺术的本质特征和共同规律，进而建立具有国际意义的、现代形态的一般诗学。

第10题：

跨文明阐发研究有哪些主要研究方式？

正确答案: 我们依据阐发过程当中相关对象的不同，可以把跨文明阐发研究分为四种主要方式：作品阐发、理论阐发、科际阐发和综合阐发。所谓作品阐发，实质上就是一种跨越文明界限借用文学理论的文学批评活动。所谓理论阐发，主要是指不同文明之间文学理论的相互镜鉴、相互发明。跨文明科际阐发，与我们通常所说的跨学科研究略有不同，它指的是跨越文明界限地借用其他学科理论来展开对于文学作品或文学观念的分析、阐发。综合阐发，主要是指将两种或多种不同文明中的文学作品、文学理论、文学现象甚至是其他学科知识不加分割地结合在一起触类旁通地加以研究。

为什么要在跨学科研究中引入跨文明的视野？

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