1916年《新青年》载：“主张人治，反对民权之思想之学说，实为制造专制帝王之根本恶因。吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽，则有因必有果，无数废共和复帝制之袁世凯，当然接踵应运而生，毫不足怪。”作者认为要防止“废共和复帝制”的再发生，关键在于（）
第1题：
A.视封建“三纲五常”为天理
B.“以严为本，而以宽济之”的执法思想
C.主张人治优于法治
D.主张德礼政刑“相为始终”
第2题：
第3题：
A.主张德礼政刑“相为始终”
B.主张废除“三纲五常”
C.主张人治优于法治
D.“以严为本，而以宽济之”的执法思想CD
第4题：
朱熹认为，君主“虽以制命为职，然必谋之大臣（宰相），参之给（给事中）舍（中书舍人），使之熟议，以求公议之所在……比古今之常理，亦祖宗之家法也”。这体现了朱熹（）
第5题：
下列属于孔子的思想主张有（）。
第6题：
明清之际某思想家提出：“君子之为学也，……知天下之势之何以流极而至于此，则思起而救之。”“孔子之删述六经，即伊尹、太公救民于水火之心，……故曰：‘载之空言，不如见诸行事。’”材料反映了该思想家（）
A.主张经世致用
B.力挽儒学危机
C.维护理学正统
D.反对盲从孔子
第7题：
李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话的真实意图是（）
第8题：
在近代民主革命时期，黄宗羲的《明夷待访录》被称为17世纪中国的“民权宣言”。这主要因为黄宗羲( )
A．是早期民主启蒙思想家的代表，是中国反封建的先驱
B．猛烈批判封建君主专制，提出“以天下之权寄天下之人”的主张
C．提出了“工商皆本”的主张，适应了商品经济发展的需要
D．提倡“法治”，反对“人治”
第9题：
王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于（）
第10题：
下列观点，属于明末清初思想家黄宗羲思想主张的是（）