孟轲认为教育是扩充“()”的过程,教育的目的就在于“()”

题目

孟轲认为教育是扩充“()”的过程,教育的目的就在于“()”

参考答案和解析
正确答案:善性;明人伦
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第1题:

杜威认为教育目的是()。

A、过程

B、经验

C、活动

D、知识


参考答案:A

第2题:

孟轲的教育理论基础是“()”。


参考答案:性善论

第3题:

道德教育的认知模式是由瑞士学者皮亚杰提出,而后由美国学者________________进一步深化的。认为道德教育的目的就在于促进儿童道德判断力的发展及其行为的发生。


正确答案:
科尔伯格

第4题:

在道德修养方法上,认为无须外求,只需发明内在良知的古代教育家有

A.孟轲、王守仁
B.孟轲、朱熹
C.苟况、王守仁
D.苟况、朱熹

答案:A
解析:
在道德修养方法上,认为无须外求,只需发明内在良知,A项中的教育家持这种观点。

第5题:

自孟轲提出“明人伦”的教育目的后,就明确了此后两千年中国古代教育的性质,即()的社会——()的教育。


参考答案:宗法;伦理

第6题:

教育科学研究的目的就在于探索教育科学的规律,解决教育的理论与实践问题。()


参考答案:正确

第7题:

孟轲认为教育是扩充“()”的过程,教育的目的就在于“()”


参考答案:善性;明人伦

第8题:

个人本位的教育目的论,与_____的教育目的论相反,其观点强调_____,认为个人的价值远高于社会价值,教育的职能就在于使人的本性不受影响地得到完善的发展,所以应当根据个人的本性和个体发展的需要来确定教育目的。个人本位的教育目的论往往强调_____,希望教育按照人的本性而不是违背这一本性办事。


正确答案:
社会本位 人的自我发展 人的自然本性

第9题:

孟轲教育理论的基础是(),荀卿教育理论的基础是(),法家的人性观则表现为绝对的()。


参考答案:“性善论”;“性恶论”;“素丝说”

第10题:

在道德修养方法上,认为无须外求,只须明内在良知的古代教育家有( )

A.孟轲、王守仁
B.孟轲、朱熹
C.荀况、王守仁
D.荀况、朱熹

答案:A
解析:
荀况、朱熹为外铄论的代表,王守仁认 为人天生具有良知,因此天理就在自己心中,不 必外求,只要克服私欲。

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