怎样看待道德进步?

题目

怎样看待道德进步?

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相似问题和答案

第1题:

怎样看待明代的倭患。


参考答案:

明代的倭患是日本与中国国内情况相结合的产物。
元末明初,日本正处在南北朝分裂时期,元朝侵日造成日本西部沿海大批中小武士破产,不少人开始寇掠朝鲜和中国沿海,“倭寇”之词开始出现,一些中国沿海海盗也加入其中。这种形势使明建立之初就下令禁海,并专置50多卫于沿海诸省筑城备倭。对日本国家则实行有严格限制的“勘合贸易”。
明嘉靖、隆庆年间,勘合贸易导致中日间商业矛盾激化。中国沿海社会发展的压力与海禁的冲突日益激烈,严嵩当权,当时政治极其腐败,海防松弛,无力抵御倭寇。中国沿海地区也由于工商业的发达、许多土豪大家、富商巨贾都私自出海贸易,或与倭寇相勾结。在走私贸易中,又出现一些亦商亦盗的海盗集团,如许栋、李光头、汪直等,不仅从事武装走私,又兼行劫掠活动,而且勾引倭寇劫掠。由于这些原因,所以倭寇更猖獗。加上失地农民等的参予,“倭”中70%以上皆华人,倭患规模便日益扩大,对沿海社会和人民的掠夺破坏。各地人民纷纷起来自保乡里。在抗倭斗争中,戚继光(1528年~1587年)功勋卓著。为了消灭倭寇,他特地招募浙江义乌的矿夫和农民组成“戚家军”。这支队伍经过严格训练,勇敢善战,纪律严明,与倭寇前后数十战,和另一位抗倭名将俞大猷一起,从1564到1566年,先后平定了浙江、福建、广东的倭寇。
十六世纪末,日本丰臣秀吉统一日本,他发动侵朝战争,企图吞并朝鲜,进而侵略中国。面对这一次因日本侵略战争而起的倭患,明廷派军援朝抗日,中朝军民并肩作战,最终赢得彻底胜利。


第2题:

你是怎样看待教师这个职业的?


答案:
解析:
答:我喜欢当一名教师,原因如下:

第一,我喜欢这份职业,我喜欢与孩子沟通,我喜欢儿童的世界,他们也使我富有童心。

第二,因为喜欢这份职业,我选择了教育专业:认真学习了作为一名教师所应该具备的条件性知识和本体性知识。

第三,我认为自己在做自己喜欢的事,那就会收获一种幸福感。

总之,如果我能够成为一名老师,我会抱着耐心、爱心、责任心,对待我的工作,我的学生。

第3题:

如何看待教师在道德教育中的作用?在道德教育中我们应该怎样建立师生关系?


正确答案:教师要用高尚的情操影响人、科学的观点引导人、正确的言行教育人、扎实的作风感染人、端正的态度鼓舞人,用制度、纪律去引导规范行为,用知识去激励鼓舞信心,用言行去教育影响观念,更主要的是用关爱去感化人的心灵。怎样建立师生关系:1.不会进行变相体罚2.不会骂脏话3.有高素质4.对学习有较好的教育方法并要让学生知道老师的威严才不会对老师不尊敬现在的学生难教育所以需要有良好、新颖的教育方法。
让学生心服!教育中出现的各种问题,或多或少都会与师生关系有着一定的内在联系。这是师生关系沦为研究热点的原因,也是师生关系所处尴尬境地的现实表现。在民主成为社会主流价值观的影响下,倡导民主型师生关系成为我们的共识,也是我们为之奋斗的终极目标。然而,今天的师生关系发生了某种程度上的异化,既不是传统型师生关系的应有表现,也不是我们所极力推崇和倡导的民主型师生关系。虽然我们对其大肆宣扬,并美其名曰“民主型”师生关系,但是它出现了许多我们所意想不到的问题,阻碍了教育活动的顺利开展和进行,破坏了师生间纯真的师生关系。我们不禁要问:我们的师生关系是怎么了?师生关系中教师权威的消解、学生自由的放纵以及存在的各种“伪民主”的事实,不由得我们不去反思这种师生关系存在的合理性与价值。民主的美好愿望造就了许多不美好的现实,这种师生关系就真的是我们所希望建构的那种师生关系了吗?我们知道,教育性是整个教育活动的全部要义,是形成良好教育关系的根本性原则,只是简单地用民主的规范和要求来建构和谐有序的师生关系是远远不够的。因此,我们有必要对民主型师生关系的内涵和意义进行重新理解和审视,对于民主型师生关系的建立,我们应保持一种反思批判的态度,不能盲目地崇拜民主所带来的好处,也应看到它的不足之处,以防简单照搬照抄民主的概念和程序,陷入“民主的迷思”;并在此基础上以期构建新型的民主型师生关系。本论文有五部分组成:第一部分为引言。该部分首先介绍了民主型师生关系沦为热点话题的原因,然后分别对国内外关于民主型师生关系的研究现状进行总结,并在此基础上分析了现有研究的不足,进行了对民主型师生关系迷思的分析。第二部分是对民主型师生关系内涵及其意义的解读。阐述了民主型师生关系的由来及其现实意义,并指出当今师生关系所面临的尴尬处境,以及对民主型师生关系的迷思进行了简单分析。第三部分阐释了民主型师生关系迷思的种种表现。比如对民主型师生关系内涵的误读、权威的消解与自由的泛滥、教育场域内存在的伪民主、民主成为“多数人的暴政”等各种迷思现象。第四部分解释了民主型师生关系迷思的原因。从不同的角度解释了民主型师生关系迷思的原因,既有内部原因,又有外部原因。指出了师道尊严的意义失落、教育惩戒的权利缺失、教育信任的文化危机、以及教育人性的价值位移等是造成民主型师生关系迷思的主要原因。第五部分是对民主型师生关系的重构以及实现途径的分析。一是解释了师生关系是具有独特精神魅力的教育关系,指出了教育关系的内涵和特征;二是提出了人性论和舍勒的情感现象学是其理论基础;三是提出了良好教育关系的构建策略,分为道德的、制度的和社会的三个层面的要求。总之,师生关系向着健康有序的方向发展是我们教育持之以恒的目标追求。本文通过对民主型师生关系迷思的现象、原因等进行分析,指出了构建良好教育关系的重要性。对于民主在教育中的适切性问题以及民主型师生关系的有序发展问题,都值得我们去反思。任何忽视教育性原则的师生关系的建立都只能是空谈。

第4题:

康德教育思想的基础是()

  • A、怎样看待教育
  • B、重视实际应用
  • C、怎样看待人
  • D、重视基础教育

正确答案:C

第5题:

人类道德的进步是怎样的?


正确答案: 1、道德调节的方法不断完善
2、道德的认识内容不断加深
3、道德在社会生活中作用的范围不断扩大
4、道德对社会和谐及个人精神完善的作用不断增长

第6题:

怎样看待柏拉图关于“学习就是回忆”的观点?


参考答案:

柏拉图从其唯心主义理念论出发,认为认识的对象不是变幻不定、不完全真实的现实世界,而是永恒不易,绝对真实的理念世界,因此,学习不是对现实世界和知觉,而是对理念世界的回忆。即把灵魂中早已存在的而出世时暂时忘记了的理念知识回忆起来。在回忆先验知识的过程中,感觉只是一种诱因而不是认识的最初阶段。柏拉图把超感觉的独立存在的理念世界当作认识的对象,并割裂感性认识与理性认识的关系,这不仅是唯心的,也是形而上学的。


第7题:

怎样看待厄运?怎样消灾趋吉?


正确答案: 安拉说:“真的,他们的厄运是在安拉那里注定的。”(高处7:131)穆圣说:“无传染、无凶兆、无鸟叫、无月讳。”(布)又说:“信凶兆,是以物配主。无此倾向者,安拉必因他信托安拉而给他迁凶化吉。”(艾)又说:“凶兆便是能压倒你、改变你的东西。”(艾)艾哈麦德传于阿布杜拉•本•欧麦尔:穆圣说:“谁被凶兆所困而无所事事,谁确已以物配主。圣门弟子问:‘怎样罚赎此罪呢?’穆圣回答:‘你诵念:主啊!吉凶祸福惟你注定,除你之外,绝无主宰’。”(艾)又说:“最好的是祥征,
可退避任何信士。你们看到讨厌的事,当说:‘主啊!只有你赐善避恶,无法无力,惟凭你助。’”(达)

第8题:

金字塔是怎样修建的?我们今天怎样看待这一历史遗迹。


参考答案:

金字塔是古代埃及法老的陵墓,始建于埃及第三王朝,第四王朝的规模最大,其中胡夫的金字塔修建用了30年,每年用工10万人。金字塔是古埃及文明的象征和智慧的结晶,加重了人民的负担,耗费了国家的人力和财力,加剧了国内的阶级矛盾。


第9题:

怎样看待统计误差?


正确答案: 第一,误差降低了统计数据的质量;
第二,误差是难以避免的;
第三,人们对准确性的要求是相对的;
第四,追求过高的准确性往往得不偿失。

第10题:

怎样看待别人都说只有三流学生才报考公务员,你如何看待?


正确答案:(1)这种看法是错误的。
(2)选择职业,与自身的素质之间没有必然的联系。只是兴趣与价值观的不同罢了。现实生活中,也有众多高素质的学生选择报考公务员。