近代史学家顾颉刚指出：“在《诗》《书》中，禹的地位是独立的，事迹是神话的；禹是禹，夏是夏，两者毫无交涉。一直到战国以后的文籍里，我们才发现禹是夏代的第一世君主”。对此，郭沫若评价说：“在现在新的史料尚未充足之前，他的论辩自然并未成为定论，不过在旧史料中凡作伪之点大概是被他道破了。”下列说法中，合理的有（）①顾颉刚先生主要是基于文献考辨，质疑夏朝的存在②在未获考古学支持前，夏朝存在与否始终无法确认③《诗》《书》是经孔子编订的，故较为可信④在郭沫若看来，顾颉刚的考证有其合理性
第1题：
下列学者，（）完全否定了传说时代历史的可行性，（）认为反映古史的传说中有着真实的内核。
第2题：
顾颉刚所谓人化现象一般不包括（）
第3题：
《禹贡》半月刊是谁创办的？（）
第4题：
曾在厦大任教的史学家顾颉刚，不但是“疑古派”的代表，在其它方面也多有建树。他曾于30年代创立了（）
第5题：
在新文化运动到五四运动期间，史学家顾颉刚严厉反对胡适所提倡的“整理国故”运动。
第6题：
“层累的制造古史”是谁的观点？（）
第7题：
《殷人服象考》的作者是（）。
第8题：
顾颉刚是中国现代著名的历史学家和民俗学家，古史辨学派的创始人。
第9题：
中国现代古史辨学派的创始人是：（）
第10题：
《中国现代史学思潮研究》的作者是？（）