马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务

第1题：

阅读下列材料： 材料1“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。” ——普罗泰格拉 材料2“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。” ——马丁•路德在《致德意志贵族书》 材料3（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。

第2题：

马丁·路德曾发动过一系列反动基督教的运动。

第3题：

第4题：

阅读下列材料： 材料一“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。 ——普罗塔戈拉 材料二“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。” ——马丁·路德在《致德意志贵族书》 材料三（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西，”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。

第5题：

关于马丁·路德，以下错误的是：（）

• A、政治激进
• B、提倡宗教改革
• C、创立路德宗
• D、宣扬基督教新教

第6题：

简述马丁•路德的“因信称义”说。

第7题：

路德教是基督教新教的一个重要派别，源自德国神学家马丁-路德于公元16世纪发起的宗教改革运动。

第8题：

马丁·路德认为，基督教的教义标准应该以（）为准。

• A、教会教义
• B、《圣经》
• C、民众信仰
• D、社会需求

第9题：

马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或者修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反应了马丁·路德（）

• A、倡导人的解放
• B、否定基督教
• C、宣扬《圣经》精神
• D、否定教皇地位

第10题：

阅读下列材料： 材料1“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。” ——普罗泰格拉 材料2“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。” ——马丁•路德在《致德意志贵族书》 材料3（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料2反映了马丁•路德的什么观点？分析其产生的思想因素。