儒家的天人合一是道德意义上的，佛教的天人合一是境界意义上的，而道家尤其是庄子的天人合一则是自然意义上的。
第1题：
下面对“天人合一”的理解不正确的是()。
A、中国“天人合一”观念源远流长。
B、“天人合一”包含着人对自然规律的能动地适应、遵循。
C、“天人合一”意味着人对自然的主宰与统治。
D、“天人合一”意味着人对主宰、命定的被动地顺从与崇拜。
第2题：
“天人合一”体现了（）思想
第3题：
A、天下大同
B、出将入相
C、大公无私
D、道法自然
第4题：
以下不属于我国有代表性的“天人合一”农牧文化思想的是（）。
第5题：
以下不属于道家思想的是（）？
第6题：
《道德经》的主题思想是（）。
第7题：
简述“天人合一”境界在《边城》中是如何体现的？
第8题：
A.道教内丹派把人体解释为一个宇宙，内丹修炼，就是人体内部宇宙的运转，这个宇宙通过修炼运行通畅之后，不仅内丹修成，而且，也可以与外界的大宇宙沟通，从而达到“天人合一”的境界。
B.汉代道家在糅合阴阳五行于儒学体系中，建立起“天人感应”的理论，将原始的天人合一理想演化出“天人相类”的怪胎。
C.道家认为，天之根本德性，含在人之心性之中;天道与人道，虽表现形式各异，其精神实质却是一贯的。
D.与儒家的认识不同，道家在讲“天人合一”时更强调作为一种修炼的手段或者说修炼的境界。
第9题：
“天人合一”是谁说的（）。
第10题：
庄子在《庄子•内篇•大宗师》中提出（）的自然观。