然而或者专以为务，则诞欺怪迂之文弥以益多。（或者）

阅读下列材料，回答问题。
材料一(李鸿章指责清朝的一些官僚说)“中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致所用非所学。无事则嗤外国利器为奇技淫巧。以为不必学；有事则惊外国利器为变怪神奇，以为不能学。不知洋人视火器为身心性命之学者已数百年。”
——《筹办夷务始末·同治朝》
材料二清湖南巡抚王文韶说：“夫四民(士、农、工、商)之中，农居大半，各职其业，治安之本，不外乎此，……机器渐行，则失业者渐众，……”
——《洋务运动》
材料三(清朝大学士倭仁说)“天下之大，不患无才。如以天文、算学必须讲习，博采旁求，必有神其术者，何必夷人何必师事夷人……正气为之不伸，邪氛因而弥炽。数年之后，不尽趋中国之众成归于夷不止。”
——《筹办夷务始末·同治朝》
问题：
(1)根据有关材料概述洋务运动对外国近代技术的态度，你如何评价这种态度
(2)根据有关材料指出顽固派反对洋务运动的理由，并进一步分析其社会历史根源。

韩愈提出的文学主张有（）。

A.“文以明道”
B.“唯陈言之务去”
C.“汉魏风骨”、“风雅寄兴”
D.“不平则鸣”
E.“象外之象”，“韵外之致”

阅读下列材料回答问题。
材料一
李鸿章指责一些官僚说：“中国土大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒多粗蠢而不加细心．以至所用非所学。无事则嗤外国利器为奇技淫巧，以为不必学；有事则惊外国之利器为变怪神奇，以为不能学。不知洋人视火器为身心性命之学者已数百年。”
材料二
大学士倭仁说：“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺……何必师事于夷人?……正气为之不伸，邪氛因而弥炽。不尽趋中国之众咸归于夷不止。”
——以上两则材料均引自《筹办夷务始末·同治朝》
回答：
(1)根据材料指出洋务派对待近代科技的态度。
(2)根据材料指出顽固派对待近代科技的态度。
(3)你如何评价这两种态度?