简述魏源“经世文”的标准及其论理文的文风。

题目

简述魏源“经世文”的标准及其论理文的文风。

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第1题:

北宋诗文革新的主张有

A、重道以充文

B、提倡文风平易

C、提倡诗风平淡

D、文必秦汉


参考答案:ABC

第2题:

《经世文鉴》是哪个时代的作品?()

  • A、清代
  • B、汉代
  • C、宋代
  • D、民国

正确答案:A

第3题:

晚清湖湘经世派的代表人物是魏源。魏源是近代最重要的今文经学大师之一,有《皇朝经世文编》、《海国图志》、《老子本义》等大量著作传世。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:√

第4题:

经世文派的代表人物有()。

  • A、魏源
  • B、章士钊
  • C、李慈铭
  • D、曾国藩
  • E、冯桂芬

正确答案:A,E

第5题:

古代所说所的“论理文”实质上就是今天的议论文。


正确答案:正确

第6题:

湖南人魏源主持编译了《海国图志》和《皇朝经世文》等著作。


正确答案:正确

第7题:

晚清经世文风的开创者是()。晚清经世文风的倡导者是()。


正确答案:龚自珍;魏源

第8题:

议论类文体,通称“议论文”,也称(),是用于议论和说理的文章样式

A、说论文

B、论理文

C、论辨文

D、理说文


参考答案:BC

第9题:

分析《谏造大像疏》一文得体的文风特色。


正确答案: 臣下向君主进言,希望君主采纳,很需要注意文笔的“得体”。《谏造大像疏》文笔的得体表现在:
(1)不诋毁佛教,仅谏造大像。武则天推崇、扶持佛教,借此巩固其既得的权位。因此,本文回避了对佛教本身的抨击,不危及武则天的根本利益,肯定其造像的出发点,以照顾武则天的心理感受。文章汲取佛教义理,作为谏造大像理论根据,指出:佛家强调,既达涅般彼岸,正法尚应舍弃,“像”为“法”之余,还有何不可舍弃?以彼之矛,攻彼之盾。在用词方面,紧扣“大像”不说“佛像”以限定所谏劝的范围。
(2)用事实说话,论理实在恳切。作者对佛教泛滥,耗费国财,加重民负,寺院与国争人争财之现状深表担忧,否定了“令天下僧尼每日人出一钱以助成之”的方案,批驳了“不损国财,不伤百姓”之谬,指出大兴土木将使国家财尽力竭等等,并充分表达了对统治者长治久安的关注。

第10题:

经世文风的开创者是()。

  • A、龚自珍
  • B、梁启超
  • C、魏源
  • D、林则徐

正确答案:A