文言文可以学一点,但不要太多,因为我们是反对写文言文的。为什么要反对写文言文呢?首先,现代人要说现代话;其次,是文言文不易写好。为什么要做这吃力不讨好的事情呢?我说可以教点文言文,但是目的不在于此。指出划线的“此”字指代的内容是:( )。

题目
文言文可以学一点,但不要太多,因为我们是反对写文言文的。为什么要反对写文言文呢?首先,现代人要说现代话;其次,是文言文不易写好。为什么要做这吃力不讨好的事情呢?我说可以教点文言文,但是目的不在于此。指出划线的“此”字指代的内容是:( )。

A、说现代人的语言
B、多选些文言文
C、反对写文言文
D、用文言文写作
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相似问题和答案

第1题:

舍本逐末 文言文

要原文~不要翻译的~~~~~~~~~~~··知道的帮下忙谢谢了~


【原文】

  三曰:古先圣王之所以导其民者,先务于农民。农非徒为地利也,贵其志也。民农则朴,朴则易用,易用则边境安,主位尊。民农则重,重则少私义,少私义则公法立,力专一。民农则其产复,其产复则重徙,重徙则死其处而无二虑。民舍(1)本而事(2)末,则不令;不令则不可以守,不可以战。民舍本而事末,则其产约(3);其产约而轻迁徙,轻迁徙,则国家有患,皆有远志,无有居心(4)。民舍本而事末,则好智(5);好智则多诈,多诈则巧法令(6),以是为非,以非为是。《吕氏春秋 士容论.上农》(7)

  【注解】

  (1)舍:此处读音「舍」,通「舍」,舍弃。

  (2)事:从事。

  (3)产约:农作物生产量减少。

  (4)居心:安居乡土之心。

  (5)好智:喜爱耍小聪明。好,音「号」。

  (6)巧法令:擅于玩弄法令。

  (7)典故另见于《战国策 齐策四》。
《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行,断了五荤三厌,唐僧因此给他起了个别号,叫做“八戒”。
五荤,即五辛,指五种辛味蔬菜。包括大蒜、小葱、韭与渠(形似萝卜味如蒜),
三厌,道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物,列为教条。认为“雁有夫妇之伦,狗有扈主之谊;乌龟有君臣忠敬之心,故不忍食”(《涌幢小品》)。厌,在此是不忍食之意。不过,这五荤三厌是佛道二教的混合物,佛教的“八戒”实际另有所指。 八戒全称“八斋戒”,是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条。包括不杀生,不偷盗,不淫欲,不妄语,不饮酒,不眠坐华丽之床,不打扮及观听歌舞,正午过后不食。佛教戒律还有很多。
古以农耕为本,工商为末。谓舍弃农耕,从事工商。抛弃根本,追求枝节。比喻做事不注意根本,而只抓细微末节。
汉书·食货志》:“弃本逐末,耕者不能半,奸邪不可禁,原起于钱。”
一人问造酒之法于酒家.酒家曰:"一斗米,一量曲,加二斗水,相掺和,酿七日,便成酒."  其人善忘,归而用水二斗,曲一两,相掺和,七日而尝之,犹水也.乃往诮酒家,谓不传与真法.酒家曰:"尔第不循我法耳."   其人曰:"我循尔法,用二斗水,一两曲."   酒家曰:"可有米乎?"   其人俯首思曰:"是我忘记下米."  噫,并酒之本而忘之,欲求酒,及于不得酒,反怒怨教之者之非也.世之学者,忘本逐末,而学不成,何异于是!

一人问造酒之法于酒家.酒家曰:"一斗米,一量曲,加二斗水,相掺和,酿七日,便成酒." 其人善忘,归而用水二斗,曲一两,相掺和,七日而尝之,犹水也.乃往诮酒家,谓不传与真法.酒家曰:"尔第不循我法耳." 其人曰:"我循尔法,用二斗水,一两曲." 酒家曰:"可有米乎?" 其人俯首思曰:"是我忘记下米." 噫,并酒之本而忘之,欲求酒,及于不得酒,反怒怨教之者之非也.世之学者,忘本逐末,而学不成,何异于是!
《吕氏春秋·上农》:“民舍本而事末则不令,不令则不可以守,不可以战。民舍本而事末则其产约,其产约则轻迁徙,轻迁徙则国家有患,皆有远志,无有居心。”
古以农耕为本,工商为末。谓舍弃农耕,从事工商。抛弃根本,追求枝节。比喻做事不注意根本,而只抓细微末节。

第2题:

旧式墓碑的特点是文字一律( )

A.横排,而且用文言文

B.横排。不用文言文

C.竖排。而且用文言文

D.竖排。不用文言文


正确答案:C

第3题:

白话文、英文、德文并不一定代表 ,文言文也不一定代表 。在文言文的世界里,我们可以发现太多批判的精神,太多超越现代的观念,太多先进的思想。

填入划横线部分最恰当的一项是:

A.开放 守旧 B.现代 传统 C.现代 落后 D.高雅 庸俗


正确答案:C

第4题:

阅读下面的教学论文(节选),按照要求答题。
文言文教学必须重视文言知识的积累,但重视积累不等于就是孤立的字词训练,不是古汉语知识的系统学习,在整体阅读中积累才是文言文学习的基本规律。
文本理解是文言文教学的基本任务,但重视文本理解不等于是教师必须句句落实地串讲。
培养学生的文言文阅读能力.才是文言文教学的主要目的。文本理解不是文言文教学的唯一任务,但的确是基本任务。然而.必须强调的是,文本理解不是教学的目的,培养学生文言文的阅读能力才是目的所在。
以下对该教学论文的分析,不正确的一项是()。

A.文言文教学需注重学生的积累、感悟
B.为了帮助学生理解内容,可随文学习必要的文言文语法知识
C.需引导学生从不同角度、层面对文本进行阐述、评价
D.文言文教学的目的是培养学生的阅读能力

答案:C
解析:
C项在材料中并没有体现出来,属于无中生有。

第5题:

白话文、英文、德文并不一定代表____,文言文也不一定代表____。在文言文的世界里,我们可以发现太多批判的精神,太多超越现代的观念,太多先进的思想。 依次填入横线上的词语,最恰当的一组是( )。

A.开放 守旧

B.现代 传统

C.现代 落后

D.高雅 庸俗


正确答案:C
由关联词"并不……也不……"可知空格处应当填入一对反义词,因为"在文言文的世界里"可以发现"太多超现代的观念,太多先进的思想",所以可知文言文也不一定代表"落后",而那些白话文、英文、德文并不一定代表"现代",故选C。

第6题:

我想学习文言文求相关资料!

本人想学习文言文求相关资料!不知道从何入手有这方面的老师请给予帮助。非常感谢!


建议你:
1、要系统学习古代汉语和古代文学作品选,并同时进行。
2、要多读诵名篇。
3、参加点考试,如自考,促你学习。
如何学好文言文
  
  2.基本学法。
  学习文言文有什么诀窍呢?我们都远离文言文所存在的语言环境,因此培养语感非常重要。而培养语感的最好方法是多读,学习文言文就要以读为核心,即诵读、理解、背诵 。诵读、理解、背诵,诵读是核心、是关键、是文言文学习的立足点。
  (1)朗读,首先要听老师范读。文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义,都要通过朗诵表达出来。而学生在听老师的范读中,也正要获得对文章的这方面的最初的也是最直观的印象和认识,从而激发起自己诵读的欲望,以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。要再不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知。尤其要注意以下几点:
   第一要读音正确。这是由于文言文中多生僻字,又间有通假字、多音字和破读所决定的。一般来说,课文注释中对这一些都注明了读音,要依据注音,认真读准。
   第二要注意停顿。包括句中停顿和句间停顿。能正确划分句中停顿和句间停顿,表明了对语句层次和大意的正确理解,这要在对词句含义理解的训练中,通过诵读来实现。
   此外,还要注意读出语气、读出语势,等等。
   (2)诵读,就是在初步理解的基础上,反复熟读课文,逐步加深理解,直至可以背诵的学习过程。
   学习文言文,要在诵读中感知,在诵读中领悟,在诵读中积累语言的素材,最后达到将文言变成自己语言习惯的一个部分。背诵,这是由于文言文学习的特殊性所决定的。字词的识记,词句含义的理解,作品思想内容的把握,都要靠熟读成诵才能做到。语言学习是先实践、运用,然后理解。因而语文学习需要背诵,而文言文的学习则更强调背诵了。
  下面介绍一种利用诵读学习文言文的具体方法:
  ①预读。查阅工具书,结合注释给生字生词注音,清楚准确地朗读课文,结合课文注释和语文工具书,了解有关作家作品常识,结合预习提示或自读提示从整体上了解课文。
  ②抄读。勾划或抄写课文中的生字生词与名言警句,勾划或抄写课文中的难句,记录在阅读课文时产生的疑难问题,阅读或摘抄(或作提要、目录)与课文相关的辅助材料,结合单元学习的提要、课文预习提示、思考和练习,确定学习的童点和难点。
  ③解读。结合语境,从句子结构和上下文去深入理解疑难词语和句子的含义,利用古汉语常识具体分析文中特殊的语言现象,翻译(可以是口头的也可以是书面的)课文或课文片断,以深入地从整体上把握文章,分析解答课后“思考和练习”中的语言训练题。
  ④品读。从文体特征出发,总体上把握文章作为一种“类型”的基本特征,比较阅读,从内容和形式方面对文章的具体特征和作者的艺术个性进行分析,查阅文献资料,就重要的实词、虚词和语法问题撰写语文小论文,以巩固所学知识,强化能力训练。
  ⑤诵读。在理解的基础上,反复朗读,力熟读成诵。朗读品味,背诵名篇、名段和名句,准确记忆。扩展阅读,研读与文章相关的材料,扩大知识面,以更为全面深刻地理解课文。整理学习笔记,编写学习小结,以突出重点难点。
  (3)如何用好这套教材。
  怎样用好这套教材更加有效地学习文言文呢?这里做如下建议:
  ①用好“提示”。 “提示”是学生进行自学的钥匙,学生通过它可以找到理解课文、把握重点的途径。明确了学习重点,做到有的放矢,避免了学生自学中的盲目性。我们要充分运用课文前的“诵读提示”,让学生首先了解作者简况,文章中心,写作背景,写作特点,以及学习本文的重点,并以此作为掌握课文、理解语言的“钥匙”。因此,我们我们在学每一篇课文前都要先读“提示”,划出要点,明确重点,然后自读,把“诵读提示”作为学习课文的一把导向性的“钥匙”。
  ②朗读感知。不断朗读,不但可以基本把握文章大意,也可以增强语感,即使有一些不太懂的字词,也可以借助上下文来基本掌握。明确了课文大意,也就克服了语言的障碍,为进一步学习课文打下了基础。
  ③抓住注释。为了能扎实地掌握文言字词,在诵读的基础上借助注释和工具书,要对重点字词和难点语句进行圈划加点,用不同的符号标明一些特殊用法的词和特殊句式,并对它们进行归类整理。这样,不仅使字词这一重点得到落实,而且也锻炼和提高了自己使用工具书解决问题的能力,同时,自主学习的意识与能力也得到了进一步加强。
  ④强化背诵。在理解的基础上,有感情的背诵课文,是巩固文言文学习效果的一项有效措施。诵读课文和复背课文每篇必背,浏览课文重点选背的要。背诵要及时、准确、流利、响亮。所谓及时,就是要在课文学完后一二天内就能背诵;准确,就是要准确无误,可以用默写的形式来检查;流利,就是要熟练流畅,不能过多停顿或读破句子;响亮,就是要在背诵时声音响亮。通过一年的努力,要能达到背诵四十篇古文和四十八首诗词的要
  ⑤练习检测。教材在每一个单元后都安排一个综合练习。练习主要从词语、点读、翻译三个方面来安排了实词的一词多义、虚词的用法辨析、阅读理解、文言点读、特殊句式的翻译等习题,进一步加强文言文知识的落实。在练习时,我们要在复习的基础上,“独立完成,自觉检测,认真订正”。这样就避免了只读不练的不足,使文言知识在练习中得到进一步落实。
  ⑥读写结合。实验教材对学生习作还提出了较高的要,学生每周要写四至五篇小作文。很多学生苦于没有写作素材而懒于动笔。我们可以从课文中发现写作的材料。例如,在学完《劝学》、《师说》、《游褒禅山记》、《石钟山记》等课文后,就可以写读书心得和评论,一方面加强了课文的理解,另一方面也提高了思想素质;而对《垓下之战》、《赤壁之战》、《伶官传序》等文章,我们可以用自己的眼光去分析历史人物和事件,提高分析问题的能力。这样,写作能力得到了提高的同时,也加深了对课文的理解。
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第7题:

听说现在中学语文课本里的文言文还有增多的趋势,我的看法恰好相反。文言文可以学一点,但不要太多,因为我们是反对写文言文的。为什么要反对写文言文呢?首先,现代人要说现代话;其次,是文言文不易写好。为什么要做这吃力不讨好的事情呢?我说可以教点文言文.但是目的不在于此。

“但是目的不在于此”一句中“此”所指代的内容是( )。

A.说现代人的语言

B.多选些文言文

C.反对写文言文

D.用文言文写作


正确答案:D
由该段文意可得“此”字是指“吃力不讨好的事情”,即“写文言文”,故“此”字是指用文言文写作。

第8题:

:听说现在中学语文课本里的文言文还有增多的趋势,我的看法恰好相反。文言文可以学一点,但不要太多,因为我们是反对写文言文的。为什么要反对写文言文呢?首先,现代人要说现代话;其次,文言文不易写好,为什么要做这吃力不讨好的事情呢?我说可以教点文言文,但是目的不在于此。 这段文字主要支持了这样一种观点,即( )。

A.文言文不是现代人学习的目的

B.中学语文课本里的文言文没有必要增多

C.文言文不容易写好

D.现代人要说现代话,没有必要学习文言文


正确答案:B

 这是一道主旨题。文段首句援引了一家之言,即中学语文课本里的文言文要增多。随后作者明确说出了自己的观点,即和上文观点相反。然后对自己的观点进行了分析论证。因此,B项为本文主要观点。AC都是围绕这一观点进行论证。D项论述错误,作者认为可以学点现代文,并不反对学习文言文。因此B项为正确答案。

第9题:

听说现在中学语文课本里的文言文还有增多的趋势,我的看法恰好相反。文言文可以学一点,但不要太多,因为我们是反对写文言文的。为什么要反对写文言文呢?首先,现代人要现代话;其次,是文言文不易写好。为什么要做这吃力不讨好的事情呢?我说可以教点文言文,但是目的不在于此。
“但是目的不在于此”一句中“此”所指代的内容是()。

A.说现代人的语言
B.多选些文言文
C.反对写文言文
D.用文言文写作

答案:D
解析:
由该段文意可得“此”字是指“吃力不讨好的事情”,即“文言文不易写好”,故“此”字是指用文言文写作。

第10题:

白话文、英文、德文并不一定代表,文言文也不一定代表。在文言文的世界里,我们可以发现太多批判的精神,太多超越现代的观念,太多先进的思想。填入最恰当的一项是()。

  • A、开放守旧
  • B、现代传统
  • C、现代落后
  • D、高雅庸俗

正确答案:C