问答题“动物界没有教育,教育是人类特有的一种社会活动,它有自己的特殊性。”如何理解这一论断?

题目
问答题
“动物界没有教育,教育是人类特有的一种社会活动,它有自己的特殊性。”如何理解这一论断?
参考答案和解析
正确答案:
在中外教育史上,对教育的解说存在着一个共同的基本点,即都把教育看作是培养人的社会实践活动,这是教育区别于其他事物的根本特征,是教育的质的规定性。理解这个论断可以从教育的含义和本质属性入手。具体阐释如下:
(1)教育的含义
①广义的教育:凡是增进人们的知识和技能,影响人们的思想品德的活动,都是教育。
②狭义的教育:是指“学校教育”,教育者根据一定的社会或阶级的要求,遵循受教育者身心发展的规律,有目的、有计划、有组织地对受教育者身心施加影响,把他们培养成为一定社会或阶级所需要的人的活动。
(2)教育的本质属性
①教育的本质问题指的是教育作为一种特殊的、社会实践活动的质的规定性
教育的本质属性就是根据一定社会的需要所进行的培养人的活动,或者说是培养人的过程。教育的本质属性,可以从两个侧面来表述:
a.从教育者培养人的过程来谈,如教育是培养人、造就人、训练人的过程;
b.从受教育者身心发展变化来谈,如教育是发展、是生长、是对生活的适应、是经验的积累与重新组合、是个体社会化的过程。
总之,对教育普遍的、本质的概括,都是教育者与受教育者活动的统一,都是教育者促使受教育者身心发展的过程。
②教育是一种培养人的活动,是促进新一代身心发展的工具
教育对人的发展细分起来,应有三层涵义:
a.人是人,人不是动物,人生下来就带来了人在进化、在历史进程中沉淀下来的历史的烙印。年老一代为了维持和延续人们的社会生活,使新生一代更好地从事生产劳动和适应现存的社会生活,就把积累起来的生产斗争经验和社会生活经验传授给新生一代。因此,教育是新生一代的成长和社会生活延续和发展所不可缺少的手段,为一切人和社会所必需;
b.人的本质不仅是它的自然实体,人还是社会的实体,教育是培养人的一种社会活动。在这个活动中,既要体现社会的要求,又要促进人的身心发展,它是一个统一的活动过程;
c.人在其现实性上又是社会关系的总和。教育这一社会现象,与其他社会现象的区别,就在于它是培养人的活动,它要解决的特殊矛盾,是受教育者个体与社会之间的矛盾,这个转化的过程就是个体社会化的过程。
因此,动物界没有教育,教育是人类所特有的活动,是人类与动物之间本质区别。
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第1题:

教育具体而实在的规定性主要体现在( )。

A.教育是人类有意识地传递社会经验的活动

B.教育具有经济功能

C.教育是以人的培养为直接目标的社会实践活动

D.教育是人类所特有的一种有意识的社会活动


正确答案:ACD
在中外教育史上,尽管对于教育的解说各不相同.但却存在着一个共同的基本点,即把教育看作是培养人的活动。这是教育区别于其他事物现象的根本特征,是教育的质的规定性。

第2题:

教育是人类特有的一种社会活动,动物界没有教育。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:√

第3题:

教育的具体而实在的规定性主要体现在( 

A.教育是人类所特有的一种有意识的社会活动

B.教育具有经济功能C.教育具有政治功能

D.教育是人类有意识地传递社会经验的活动

E.教育是以培养人为直接目标的社会实践活动 


答案:ADE

第4题:

“教育活动不仅存在于人类社会之中,而且也存在于人类社会之外,甚至存在于动物界。”“人类社会的教育是对动物界教育的继承、改善和发展。”此种关于教育起源的观点是(  )。

A.教育的神话起源说
B.教育的生物起源说
C.教育的心理起源说
D.教育的劳动起源说

答案:B
解析:
生物起源说的主要代表人物由利托尔诺和沛西·能,以达尔文的生物进化论为指导。主要观点是:①教育活动不仅存在于人类社会之中,而且存在于人类社会之外,甚至存在于动物界,他把动物对小动物的爱护和照顾都说成是教育;②教育的产生完全来自动物的本能,是种族发展的本能需要;③人类只是在早已存在的教育形式上做了些改进,人类的教育就其本质来说与动物没有不同。根据题意,此题正确答案为:B。

第5题:

教育是人类社会和动物界共有的现象,与人类几乎是同时产生的。 ( )


答案:错
解析:
教育是人类社会特有的,动物界不存在教育,有的只是本能。

第6题:

教育起源于“人类的童年”的这一论断是()。

A、教育生物起源说

B、教育需要起源说

C、教育劳动起源说

D、教育心理起源说


参考答案:C

第7题:

怎样理解“动物界没有教育。教育是人类特有的一种社会活动,它有自己的特殊性?”


正确答案:
论述这个论断可以从教育的概念和教育的质的规定性人手。
(1)教育的广义定义一般是指,凡是有目的地增进人的知识技能,影响人的思想品德,增强人的体质的活动,不论是有组织的或是无组织的,系统的或是零碎的,都是教育。教育的狭义定义是指专门组织的教育,它不仅包括全日制的学校教育,而且也包括半日制的、业余的学校教育、函授教育、广播学校和电视学校的教育等。它廷根据一定社会的现实和未来的需要,遵循年轻一代身心发展的规律,有目的、有计划、有组织地引导受教育者获得知识技能,陶冶思想品德、发展智力和体力的一种活动,以便把受教育者培养成为适应一定社会(或一定阶段)的需要和促进社会发展的人。
(2)教育是人类社会所特有的一种现象,在其他动物界是没有的。有些动物在养护幼小上虽然与人类的抚育子女有些类似,但它们是一种本能活动。只有人类才能根据对客观世界的认识,自觉地去支配世界、改造世界,将改造世界的经验传授给下一代,从而产生教育活动。教育这一社会现象,它产生于社会生活的需要,而归根结底产生于生产劳动。一句话。教育就是把人类积累的生产斗争经验和社会生活经验转化为受教育者的智慧、才能与品德,使他们的身心得到发展,成为社会所要求的人。教育活动就是一种促进转化的活动,社会的.要求是转化的方向和归宿,它制约着教育的性质、方向和内容。因此,教育的质的规定性就是教育是一种培养人的活动。在这种活动中,既要体现社会的要求,又要促进人的身心发展,它是一个统一的活动过程。
(3)任何教育活动,都是由三个基本因素构成的。这三个基本因素是教育者、受教育者和教育措施。教育的三个基本要素,构成了教育活动极其复杂的关系。如教育者与受教育者;教育者与教育措施;受教育者和教育措施等。这些关系就是教育活动的内部矛盾。在这三个要素中,主要的关系是教育者与受教育者的关系。这在教育活动中表现为教与学的关系,实质上是教育与发展的关系。教育与发展的关系,才是教育过程内部矛盾的实质,也可以说是教育这一事物运动的基本内容。

第8题:

论述“动物界没有教育.教育是人类特有的一种社会活动,它有自己的特殊性.”


正确答案:
论述这个论断可以从教育的概念和教育的质的规定性人手. (1)教育的广义定义一般是指,凡是有目的地增进人的知识技能,影响人的思想品德,增强人的体质的活动,不论是有组织的或是无组织的,系统的或是零碎的,都是教育.教育的狭义定义是指专门组织的教育,它不仅包括全日制的学校教育,而且也包括半日制的、业余的学校教育、函授教育、刊授教育、广播学校和电视学校的教育等.它是根据一定社会的现实和未来的需要,遵循年轻一代身心发展的规律,有目的、有计划、有组织地引导受教育者获得知识技能,陶冶思想品德、发展智力和体力的一种活动,以便把受教育者培养成为适应一定社会(或一定阶段)的需要和促进社会发展的人. (2)教育是人类社会所特有的一种现象,在其他动物界是没有的.有些动物在养护幼小上虽然与人类的抚育子女有些类似,但它们是一种本能活动.只有人类才能根据对客观世界的认识,自觉地去支配世界、改造世界,将改造世界的经验传授给下一代,从而产生教育活动.教育这一社会现象,它产生于社会生活的需要,而归根结底产生于生产劳动.一句话,教育就是把人类积累的生产斗争经验和社会生活经验转化为受教育者的智慧、才能与品德,使他们的身心得到发展,成为社会所要求的人.教育活动就是一种促进转化的活动,社会的要求是转化的方向和归宿,它制约着教育的性质、方向和内容.因此,教育的质的规定性就是教育是一种培养人的活动.在这种活动中,既要体现社会的要求,又要促进人的身心发展,它是一个统一的活动过程. (3)任何教育活动,都是由三个基本因素构成的.这就是构成教育者、受教育者和教育措施.教育的三个基本要素,构成了教育活动极其复杂的关系.如教育者与受教育者;教育者与教育措施;受教育者和教育措施等.这些关系就是教育活动的内部矛盾.在这三个要素中,主要的关系是教育者与受教育者的关系.这在教育活动中表现为教与学的关系,实质上是教育与发展的关系.教育与发展的关系,才是教育过程内部矛盾的实质,也可以说是教育这一事物运动的基本内容.

第9题:

教育不是人类社会所特有的现象,早在人类出现之前,自觉的教育、指导和学习就已经普遍地存在于动物界。从动物界分化出来以后,人类只不过继承和改进了动物界业已存在的教育形式,使其获得了一些新的性质而已。


答案:
解析:
错误。题干虽然看到了人类教育与动物界类似教育行为之间的相似性,但其没有把握人类教育的目的性和社会性,没能区分出人类教育行为与动物类教育行为之间的差别。把动物为适应环境、求得生存而进行的本能性活动作为人的教育的基础,把复杂的社会现象简单地、机械地还原为生物现象,忽视了人的教育与动物的本能性生物行为之间客观存在的本质区别,否认了人与动物的区别,否认了教育的社会性。

第10题:

教育是人类社会特有的一种社会现象,是人类特有的一种()的活动,是人类社会特有的()的形式,是有意识的以影响()为目标的社会活动。


正确答案:有意识;传递经验;人的身心发展

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