例证法
演绎法
对比法
类比法
第1题：
计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？（《庄子•秋水》） 这一语段运用了什么论证方法？
第2题：
计四海之在天地之间，不似礨空之在大泽乎？（《庄子秋水》）“礨空”在句中是什么意思？
第3题：
阅读下列语段，回答文后问题：
吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多?计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎?号物之数谓之万，人处一焉;人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎?
(1) 这一语段运用的修辞手法有( )
A.排比、比喻
B.夸张、比拟
C.反诘、比喻
D.递进、比拟
(2) 文中用来类比“人与万物”之关系的语句是( )
A.犹小石小木之在大山也
B.不似毫末之在于马体乎
C.不似礨空之在大泽乎
D.不似稊米之在太仓乎
(3) 这一语段运用类比进行论证，其基本结论是( )
A.在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用十分有限，无法有所作为;
B.在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用尽管有限，却也不可低估;
C.在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用不可忽视，能够有所作为;
D.在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用十分有限，反对自我夸耀
第4题：
阅读下列语段，回答文后问题： 吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？这一语段运用类比进行论证，其基本结论是（）。
第5题：
计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？（《庄子˙秋水》） 这一语段表达了庄子的什么观点？
第6题：
《秋水》中，庄子用“毫末之在于马体”来说明人的认识有限，这种论证方法是（）。
第7题：
阅读庄子《秋水》中的一段文字： 计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？ 庄子用这段话来说明什么道理？
第8题：
庄子用“似暑空之在大泽”、“似稊米之在大仓”、“似毫末之在于马体”来阐发宇宙无限、人的认识有限的哲理，这种修辞方法是
A．排比
B．反复
C．对比
D．比喻
第9题：
计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？（《庄子•秋水》） 这一语段运用了什么修辞手法？
第10题：
《秋水》庄子用“礨空之在大泽”“稊米之在太仓”“豪末之在于马体”来阐发宇宙无限，人的认识有限的哲理，这种论证方法是（）。