下列哪些是古人关于正己的理解()

题目
多选题
下列哪些是古人关于正己的理解()
A

子帅以正,熟敢不正

B

其身正,不令而行

C

其身不正,虽令不从

D

政者,正也

E

恒称其君之恶者

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第1题:

下列关于中医学道德传统的叙述,错误的是()

A.谦和谨慎是古代医家处理同道关系的道德原则

B.中国古代医家注重道德的一个重要特征是精于医术

C.医生要“正己正物”,“正己”指诊断正确,用药恰当;正物”指精通医理,严肃医风

D.中国古代医家把及时抢救病人作为自己的天职

E.中国古代医家十分重视医生的作风和仪表


参考答案:C

第2题:

下列句子中,对“不夸己能,不扬人恶,白然能化敌为友”理解正确的是( )。


A、想要化敌为友,就要不夸己能且不扬人恶
B、不想化敌为友,就可以既夸己能又扬人恶
C、没能化敌为友,则没能不夸己能或不扬人恶
D、能够化敌为友,则能够不夸己能或不扬人恶

答案:C
解析:
“不夸己能,不扬人恶,自然能化敌为友”的意思是:既不夸己能,又不扬人恶,就会化敌为友。换种说法就是:没能化敌为友,则没能不夸己能或不扬人恶。需要注意的是,题干中所说为“能化敌为友”而非“想化敌为友”。

第3题:

“卑己尊人”是中华民族的传统美德。下列属于古人称自己父亲时的谦词是( ) A.家严 B.令父 C.家慈 D.舍父


正确答案:A
古人称自己一方的亲属朋友时,常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属时用的谦词,例如,称呼自已的父亲为家父、家严等,称呼自己的母亲为家母、家慈;而“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,如舍弟。对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。如称呼对方的父亲为令父、令尊。所以本题的正确答案为A。

第4题:

如何理解儒家的群己关系论?


正确答案:按儒家的看法,每一个体都有自身的价值,所谓“人人有贵于己者”,便是对主体内在价值的肯定。儒家所理解的“为己”和“成己”,主要是德性上的自我实现。在儒家看来,无论是外在的道德实践,还是内在的德性涵养,自我都起着主导作用。在儒家看来,自我的完善并不具有排他的性质,相反,根据人道的原则,个体在实现自我的同时,也应当尊重他人自我实现的意愿,所谓“己欲立而立人,己欲达而达人”,即成己而成人:一方面,自我的实现是成人的前提;另一方面,主体又不能停留于成己,而应由己及人,在成就他人的过程中自我的德性得到了进一步的完成。在儒家那里,成己往往以安人为目的,孔子提出“修己以安人”的主张。“修己”即自我的涵养,“安人”则是社会整体的稳定和发展。道德关系上的自我完善,最终是为了实现广义的社会价值。后者所确认的乃是一种群体的原则。这种原则体现于人和人的关系,具体化为“和”的要求。“和”的基本精神是建立人与人之间相互尊重、相互信任的关系。从消极方面看,“和”意味着化解人间的冲突与紧张,消除彼此的相争;就积极方面看,“和”则是指通过共同的理想和相互沟通,达到同心同德,协力合作。这种“和”的观念,对中国传统文化产生了深刻的影响。群体认同的更深刻的意蕴是一种责任。按儒家之见,作为主体,自我不仅以个体的方式存在,而且总是群体中的一员,并承担着相应的社会责任。他固然应当“独善其身”,但更应“兼善天下”。

第5题:

古人对“安定”的理解在于强调有序。


正确答案:正确

第6题:

画当出己意,模仿堕尘垕;即使能似之,已落古人后。”试述吴昌硕诗。


参考答案:

①逐句解释该诗;
②模仿是认识传统绘画艺术的途径;
③继承、生活、创新的辩证统一,是学习传统绘画的正确方法。
④创新是学习传统绘画艺术的目的;


第7题:

怎样理解“向古人学习是为了现在的活人”?
(1)毛泽东指出,中国历史上有很多好东西,有值得学习的地方。他说:“说中国民族的东西没有规律,这是否定中国的东西,是不对的。中国的语言、音乐、绘画,都有它他自己的规律。过去说中国画不好的,无非是没有把自己的东西研究透,以为必须用西洋的画法。当然也可以先学外国的东西再来搞中国的东西,但是中国的东西有它自己的规律。”这就反对了民族虚无主义的错误论调。
(2)毛泽东认为,学习古人,学习中国古代文学艺术的规律是为了今天的文学艺术的创造。他指出以中国艺术为基础进行自己的创造为好。学习古人优秀的文化遗产,创造出有民族风格的中国艺术,才能为今天中国的广大人民群众所喜闻乐见,才能满足今天中国广大人民群众的精神需要。向古人学习是为了现在的活人,也就是毛泽东概括出的古为今用。

第8题:

关于师生的称呼,下列说法错误的是:

A、古人也将老师称为“业师”

B、古人称自己的正式学生为“弟”

C、古人称自己的名义学生为“兄”

D、古人以“夫子”称呼老师,因此称孔子为“孔夫子”


参考答案:D

第9题:

孔子认为,正己和正人的关系是()。

  • A、二者是一个整体
  • B、唯有正人,才能正自己
  • C、首先要正己,然后才能够正人
  • D、两者没有什么关联,属于不同范畴

正确答案:A,C

第10题:

“古之学者为己”表明,古人学习是为了完善自己的私德。


正确答案:错误

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