中国古代一位思想家认为“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也”。该思想

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中国古代一位思想家认为“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也”。该思想家是()
A

孟子

B

荀子

C

墨子

D

韩非子

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第1题:

孟子认为:人之所以异于禽兽者几希,庶民存之,君子去之。


正确答案:错误

第2题:

翻译:孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。”


正确答案: 孟子说:“人区别于禽兽的地方只有很少一点点,一般的人丢弃了它,君子保存了他.舜明白万事万物的道理,明察人伦关系,因此能遵照仁义行事,而不是勉强地施行仁义。”

第3题:

孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希,_______去之,____存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也”。

A.庶民;君子

B.君子;庶民

C.皇权;庶民

D.皇权;君子


参考答案:A

第4题:

《周易》是我国最古老的文化典籍之一,被誉为“六经之首”,对哺育中华民族的民族精神,涵养中华民族的凝聚力,产生了深远的影响。下列哪个句子出自《周易》?( )

  • A、天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物
  • B、人法地,地法天,天法道,道法自然。
  • C、天地与我并生,万物与我为一
  • D、人之异于禽兽者几希,君子存之,小人去之

正确答案:A

第5题:

中国古代思想家()讲过:“才者,德之资也;德者,才之帅也。”

  • A、孔子
  • B、司马光
  • C、司马迁
  • D、荀子

正确答案:B

第6题:

中国古代一思想家认为“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。”他可能是()

  • A、孔子
  • B、董仲舒
  • C、朱熹
  • D、王阳明

正确答案:D

第7题:

()说,人之所以异于禽兽的根本点就在于人能够“明于庶物,察于人伦”。

  • A、孟子
  • B、庄子
  • C、孔子
  • D、墨子

正确答案:A

第8题:

春秋战国时期一思想家认为:“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引颈而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?”该思想家的核心观点应是()

  • A、清静无为
  • B、兼爱非攻
  • C、仁政治国
  • D、以德治民

正确答案:C

第9题:

中国古代一位思想家认为“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也”。该思想家是()

  • A、孟子
  • B、荀子
  • C、墨子
  • D、韩非子

正确答案:A

第10题:

请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也


正确答案: 博爱之谓仁/行而宣之之谓义/由是而之焉之谓道/足乎己无待于外之谓德/仁与义为定名/道与德为虚位/故道有君子小人/而德有凶有吉/老子之小仁义/非毁之也/其见者小也/坐井而观天/曰天小者/非天小也/彼以煦煦为仁/孑孑为义/其小之也则宜/其所谓道/道其所道/非吾所谓道也/其所谓德/德其所德/非吾所谓德也/凡吾所谓道德云者/合仁与义言之也/天下之公言也/老子之所谓道德云者/去仁与义言之也/一人之私言也

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