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道教哲学的根本宗旨是什么？如何理解？

题目
问答题
道教哲学的根本宗旨是什么？如何理解？
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相似问题和答案

第1题：

如何认识道教哲学的道器体用观？


正确答案: 道教思想家对于体用的认识亦是强调体用的相即不离。葛洪仙学以“玄道”为根基，重在发明有无的和合。有无的和合在宗教实践中表现为道与人的合一，道之玄妙使得得道之人同样玄妙，因为他已经超越了“器”的约束而展现出无尽的妙用，从而也表现出一定的体用合一的意义。
成玄英对“玄之又玄”作了新的解释，重在强调本迹、体用的相即不离，认为“道”本微妙，无所谓有无，但忽然间有了作用，也就有了“有无”；而由作用寻其本体，“有无”其实是“非有无”。故体用、有无均非定在，均不常存。那么，探讨有无问题的目的，其实在通过有无之“用”去认识非有非无之“体”，借以突出道体的玄妙，并由此去实现精神的解脱。
如此的“玄道”也可以说就是心体。在司马承祯的哲学中，“大道”与“心体”密切相关。道教的“即体即用”思想除了体用不二的意义外，还有体用不定的内容。体用不定也是为了发明体用不二的。

第2题：

如何理解教育哲学的实践性？


正确答案:教育哲学的实践性主要是指教育哲学在其性质上是一门“实践哲学”。教育哲学的“实践性”应得到广泛的理解，不能简单地把这里的“实践”理解为“教育实践”。除此之外，教育哲学所关注的实践还包括集团的“社会实践”和个体的“生活实践”。

第3题：

如何理解管理哲学和经营风格在内部控制中的作用?如何树立?


答案：1、管理层的管理哲学和经营风格会影响企业的管理方式，主要包括：①对待和承担经营风险的方式②依靠文件化的政策、业绩指标以及报告体系等与关键经理人员沟通③对财务报告的态度和所采取的措施④对信息处理以及管理功能所持的态度⑤对现有可选择的会计准则和会计数值估计所持有的严谨或冒进的态度。
管理哲学与经营风格表现为管理者的各种偏好，它影响着企业的行为，影响着企业的内部控制环境，进而影响着企业内部控制的效率和效果。
2、可以从以下几个方面来树立企业的管理哲学和经营风格。：①风险接受程度。企业应对风险时采取的措施包括以下几点：a企业实行资金集中管理b企业实行债务集中管理c企业对重大合同或需由企业名义签订的合同实行统一授权、分级管理。D重大决策由总裁办公室听取相关部门或专家意见后，集体和议形成，报董事会审批。②管理层对财务的态度：a财务管理b会计政策选择c资产安全管理③人员的交流与更替

第4题：

如何理解哲学方法论的功能？


正确答案: 无论是从形而上学、认识论和伦理学区分的角度，还是从理论哲学和实践哲学划分的角度，在哲学研究中都存在着一些超越哲学家的理论选择差异和思想立场分歧的共同方法论前提。这些前提是历史上哲学家在长期的研究过程中形成的，它们反过来又约束着哲学的研究与非哲学的研究之间的界线。
具体说，就是：
第一，哲学是一种关于实在的研究，但它不是研究实在的某一方面，而是研究实在的整体；
第二，哲学是一种关于辨明性的研究，它的任务是努力证明我们所做的那些陈述的正当性和合理性；
第三，哲学是关于思想概念的意义分析，是对支配我们思想和活动的那些至关重要的基本概念或观念的逻辑澄清或阐明。

第5题：

如何理解马克思主义哲学和逻辑学的方法论？


正确答案: 在哲学层次上，唯物论强调知识来源于实践，强调经验事实先于理论存在，主张以人的活动作为哲学思考的重心；强调发展的观点，反对静态的分析。还认为社会历史的发展是人类生产力及其所创造的社会关系的辩证发展过程，所以只有通过对历史过程的认识才能解释人们的社会活动。在研究方法的层次工，马克思的辩证法强调研究过程的实践性和经验性，重视以客观历史事实与社会事实来说明普遍的社会规律。它把社会作为一个整体来加以研究，侧重分析社会结构及各个分系统之间的相互关系，以便对社会变化的原因做出解释。

第6题：

面对新的社会历史发展阶段，应如何全面理解教育哲学的价值？


正确答案: （1）帮助教育者思想的成熟，增进教育者的理性；
（2）引导教育者反思自己的教育生活；
（3）检验和引导公众的教育观念；
（4）对教育政策进行理性的分析；
（5）促进教育学者对教育知识的批判与反思；
（6）为多学科知识的交流与对话提供一个思想平台。

第7题：

老子创立的是道家哲学，而不是道教。


正确答案:正确

第8题：

如何理解哲学？哲学的定义、作用、功能。


正确答案: 哲学的定义：哲学是人类认识世界，获得世界的哲学知识，形成正确的认识、思维、实践意识，以实现自身生存发展的社会科学实践活动，是人类社会意识和自然本性的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本体、共性、形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为目标的社会科学。
哲学的作用：哲学具有一种乐趣，哪怕是形而上学的海市蜃楼也有它引人入胜的魅力，这是每一个学者都领略到的。虽然物质生活会把从思辨的天堂拉回到经济上利害冲突，患得患失，熙来攘往的生活中来，但哲学事实上是柏拉图称之为的“那种可爱的娱乐”，无可比执地比肉欲的享受和世俗的追求要高尚。
哲学承担着艰难困苦的任务，要处理科学方法迄今还没有解决的问题——诸如善与恶、美与丑、秩序与自由、生与死等；一旦有一个研究领域产生了可以具有精确的系统知识的时候，它就立即被人称之为科学。每门科学都始于哲学而终于艺术；它起源于假说，结果却大有成就。哲学是对款知事物的假说性解释（如形而上学），或者是对不确切认识的事物的假说性解释（如伦理学或政治哲学）；它是追求真理的开路先锋。
科学是分析性说明，哲学则是综合性解释。科学总是把整体分解成部分，把机体分解成器官，把朦胧的转化为明确的。它不问事物的价值。也不问它们的总体和作用，它只是一心一意侧重观察事物原来的性质和运动过程。科学家，正如屠格涅夫诗中的大自然，是无所偏爱的；他对跳蚤的腿和天才创作的阵痛都有同样的兴趣。可是哲学有却并不满足于描写事实；他还想探求它与经验的普遍联系，从而把握它的意义与价值；他将事物联系在解释性的综合之中；他千方百计将科学家所分拆开了的那座伟大的生物钟比以前更好地安装在一起。科学家告诉我们如何治疗，如何杀戮；它精打细算地减速低死亡率，却又在战争中杀死我们；惟独智慧——按照全部经验通力使用的愿望——才能告诉我们什么时候要救，什么时候要杀。观察事物的运动过程并构想出解决手段来的是科学；评议协调目的是哲学。失去哲学的科学缺少前景，没有价值的事实不能合我们免于劫难和绝望。科学赋予我们知识，只有哲学赋予我们智慧。
具体地说，哲学与五个领域的联系最紧密：逻辑学、美学、伦理学、政治学和形而上学。逻辑学思维和研究的理想方法：观察和反思，演绎和归纳，假设和实验，分析和综合—这些人类思维活动的形式是逻辑学企图理解和引导的；美学是研究理想形式或美的科学；它是艺术的哲学。伦理学研究人类理想的行为，苏格拉底曾说，最高的知识是关于善与恶知识，是关于生活智慧的知识。政治学是研究理想的社会体制。最后，形而上学研究所有事物的“终极实体”研究“物质”的根本属性（本体论），研究“意识”的根本属性（哲学心理学），研究咸知和思维过程中“物质”和“意识”的相互关系（认识论）。这就是哲学的重要内容，哲学的作用也体现在其中。
哲学的功能：
哲学是文明的活的灵魂，时代精神的精华。不同时代的哲学具有不同的功能。从人类社会实践的角度进行审视，哲学的现代功能主要有科技功能、社会功能和实现人的价值的功能。科学功能在培养人们的问题意识和求真精神的同时，为具体科学研究开辟新的领域，提供方法论支持。社会功能则促进人们不断解放思想，在对现实进行辩证批判的基础上，进行理论创新，构建社会发展的美好蓝图。人的价值的实现功能，是通过提高人的综合素质，协调人的自我价值和社会价值的关系，满足人们的终极关怀，赋予人们现实生活以意义。哲学的三大主要功能协调发展，共同促进人类社会的和谐发展和不断进步。

第9题：

道教哲学是根据何种学说？


正确答案: 道教哲学是由道家基於易理而来，易之无极生太极，太极分生阴阳两仪，而生四象，而成八卦。由阴阳二气变合，而生五行（木、火、土、金、水五气）。而此五行，布於四方，运於四时，化育万物，变化而无穷尽。老子云：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。是谓道之理，即太极阴阳的原理也。

第10题：

如何理解领导哲学的基本内容（领导哲学的精髓）？


正确答案:领导哲学的基本内容是价值问题。情感、动机、态度、信仰、价值、伦理、道德、意志、偏爱、规范、期待、责任等，都是领导哲学本身关心的，但是领导的真实性质就是实践哲学的真实性质，是行动哲学，因此，领导实质上就是一种评价。
价值现象决定了这个领域中所发生的事，领导者的任务基本上是个性化和价值化的，否则，领导行为就可能常规化或者程序化。领导是显现一种价值的实践，一种个性化的活动，一种意在赢得积极评价的活动，所以，领导活动是一种包含智慧和价值的创造性活动。

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