彻底否定孔子学说的历史地位
李大钊评价孔子前后矛盾。
认为儒家学说不适应现实需要
认为孔教始终代表时代之道德
第1题：
历代帝王为什么敬奉孔子，大封特封孔子，却把荀子排除在文庙之外？
第2题：
李贽在《藏书》中说：“前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”该材料表明李贽的基本观点是（）
第3题：
把学习过程概括为“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”的是孔子。（ ）
第4题：
《子家语·观思》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是（） ①孔子不主张对饥民实施救助 ②孔子将民生问题政治化 ③体现了孔子的等级观念 ④能够体现孔子“仁”的思想
第5题：
（）指出“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”。
第6题：
孔子的父亲叫叔梁纥，他为什么姓孔（）。
第7题：
李大钊在《新青年》发表《孔子与宪法》，指出孔子是“历代帝王专制之护符”，揭露袁世凯将孔教载入宪法，是“专制复活之先声”。这篇文章主要反映了新文化运动（）
第8题：
A、怀其宝而迷其邦，可谓仁乎
B、冉有曰：“既庶矣，又何加焉?”曰：“富之”
C、故远人不服，则修文德以来之
D、阳货欲见孔子，孔子不见
第9题：
材料一：很多人认为，这场战争（鸦片战争）标志着中国社会向近代社会的转型，我则认为，中国传统社会向近代文明的转型，在明中后期就已经开始。 ——裴钰《改变中国》 材料二：19世纪末到20世纪前半叶，中国的近代企业呈现出沿着纺织、缫丝、面粉为中心的民间轻工业，军需工业、船舶修造、机械工业等政府主导的重工业两个方向发展，与此同时，在上海和东北等地设立的外国企业，在向中国引进技术方面来说也发挥了特殊的作用和具有特殊的意义。 ——朱荫贵（《日本学术界对中国近代经济史研究的两个新动向》 材料三：新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”，……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。 ——马尚斌等编《中国近代史教程》 材料四：这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧与维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度，那个名词就是“科学”。 ——胡适《（科学与人生观）序》（1923年） 材料三中“科学”的含义是什么？依据材料三分析阻碍中国近代科学发展的因素是什么？
第10题：
李贽主张不以孔子之是非为是非，要“（）”.