多选题审美经验的超越性体现在向（）的超越。A形而上世界B精神世界C理想世界D超验世界E主体世界

题目

多选题

审美经验的超越性体现在向（）的超越。

形而上世界

精神世界

理想世界

超验世界

主体世界

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第1题：

哲学的抽象具有以下特征。()

A.超越经验

B.逻辑关系

C.超越理性

D.实践关系

正确答案：AB

第2题：

谈谈对于审美经验的超越性的基本看法。
审美经验的超越性中的“超越”概念包含了“横向超越”与“纵向超越”两个方面，主要体现在：
①审美经验能够实现从物质世界向精神世界的超越；
②还能实现从现实世界向理想世界的超越；
③还能实现从经验世界向超验世界的超越。
略

第3题：

文学的超越性,是指文学通过艺术想象和审美理想提升人的精神境界、获得心灵自由的特性。它不包括()。

A.对人自我的超越

B.对人的生理机能的超越

C.对人与社会现实关系的超越

D.对人与自然现实关系的超越

正确答案：B

第4题：

罗马教会在中世纪的进步意义体现在（）。

A、普世性、超越性
B、精神性、平等性
C、普世性、平等性
D、精神性、超越性

正确答案:C

第5题：

试论审美的超越性。

正确答案: 文学作为审美意识形态，在无功利、形象、情感中隐含功利、理性和认识、保持审美性质并不仅仅意味着超乎社会之上而升入纯审美之境，而可能同时意味着更充分和巧妙地体现社会属性。真正成功的文学作品，总是善于把隐秘的社会意图隐藏或渗透在审美诗意世界中，并赋予这种审美诗意世界以多重读解的可能性。文学的无功利性是直接的，功利性是间接的，直接的无功利性总是实现间接功利性的手段。从目的看，文学的审美意识形态属性表现在，文学不带有直接功利目的，即是无功利的，但这种无功利本身也隐含有某种功利意图。在文学活动中，无论作家还是读者，在创作或欣赏的状况中都没有直接的实际目的，并不企求直接得到现实利益，而只是获得审美体验，审美在其直接性上是无功利的。文学活动的功利性在于作为作家或读者的话语活动，文学虽然与直接的功利目的无关，但间接地仍有深刻的社会功利性，显现为审美掌握世界这一深层目的。实际上，直接的无功利性正是为了达到间接的功利性。作为再现现实社会生活的话语结构，文学的功利性在于，它把审美无功利性仅仅当作实现其再现社会生活这一功利目的的特殊手段，由于文学在其话语结构中显示了显示社会关系的丰富与深刻变化，因而间接地也体现掌握现实社会这一功利意图。

第6题：

审美经验的超越性不是体现在（）

A从物质世界向精神世界超越

B从现实世界向理想世界超越

C从经验世界向超验世界超越

D从经验世界向先验世界超越

D
略

第7题：

柏拉图的”回忆说“这一论点的深刻性集中体现在（）

A揭示了审美主体的亢奋状态

B触及到了审美的非功利性和超越性

C强调了审美的形而上

D揭示了情感宣泄的社会功用

E强调了审美活动的不可知性

A,B
略

第8题：

文学作为审美的艺术,具有哪些特点()?

A、情感性

B、形象性

C、间接性

D、超越性

参考答案：CD

第9题：

《牡丹亭》的至情体现在超越世俗、超越生死两个方面。

正确答案:正确

第10题：

审美经验的超越性主要体现在（）

A、从物质世界向精神世界超越
B、从现实世界向理想世界超越
C、从经验世界向超验世界超越
D、从主观世界向客观世界超越
E、从内在世界向外在世界超越

正确答案:A,B,C

审美经验的超越性体现在向（）的超越。

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