简述斯密对资本增减问题的论述。

斯密认为，资本增加的原因在于勤劳、节俭和谨慎，资本减少的原因是游惰、奢侈和妄为。因此，所有对个人来说是美好的品德都有利于财富的增加，因此无论，游惰、奢侈和妄为都是公众的敌人，而勤劳、节俭和谨慎都是社会的恩人。
（1）斯密从资本积累的角度界定勤劳和游惰的含义；
（2）勤劳和游惰说明过去收入转化为资本的比例，而节俭和奢侈则说明当年收入转化为资本的比例。斯密非常重视节俭对资本积累的作用；
（3）谨慎是勤劳和节俭的重要辅助，也是有助于财富增长的重要品德。斯密在《道德情操论》从道德哲学的视角研究了谨慎的必要性。

追求个人利益是每个“经济人”进行经济活动的动机和目的。每个人追求个人利益，会受一只“看不见的手”的指引，自然而然地达到社会共同利益。
“每个人都必然努力尽可能使社会的年收入增大。实际上，一般说来，他既不打算促进公共利益，也不知道他自己在什么程度上促进公共利益。由于他宁愿支持国内产业而不支持国外产业，他只是盘算他自己的安全；由于他按这样的方式管理产业，即使其生产价值最大，他所盘算的也只是他自己的利益，在这场合像在其他许多场合一样，他受着一只看不见的手的引导，去尽力达到一个并非他本意要达到的目的。也并不因为事非出于本意，就对社会有害。他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效地促进社会利益。”

分工和交换学说是斯密经济理论研究的出发点。
A、分工能提高劳动生产率：这是分工的优越性所在。他认为，分工提高劳动生产力的原因在于：A.分工使劳动的技巧增进、促进了操作的专业化、简单化，使工人能很快掌握和提高技术，提高劳动熟练程度。B.分工专业化可节省工种、工序转换的时间。C.分工使操作简化，为那些简化劳动和缩减劳动、提高效率的工具与机械的发明，创造了有利的条件。
B、分工是社会不平等的根源。他认为这是分工的缺点。这种思想直接来源于弗格森。斯密认为，分工使工人常年累月从事单调死板的活动，损坏了工人全面的活动能力和智力的发展。这既造成不平等，也对人的健康不利。
C、分工产生的原因。分工是从人的交换本性产生的。他认为，人类的利己心产生交换倾向，而交换倾向导致分工。这是“缓慢而逐渐造成的结果”。斯密否认分工是由人们头脑中发明出来的。这具有一定的客观意义。但他把分工归因于人类本性的交换倾向，这是错误的，也是颠倒因果的。历史上，分工先于交换；理论上，分工导致占有制的变化，然后才可能谈到交换。化为投资，因而不会发生生产过剩的经济危机。

（1）斯密区分了使用价值和交换价值，看到了二者的区别，但没有看到二者的联系（认为“甚或没有”使用价值的东西也有交换价值），李嘉图纠正了斯密的这个不足。认识到了使用价值是交换价值的物质承担者。
（2）李嘉图批评斯密同时用耗费劳动和购买劳动两种规定说明价值决定，指出这种做法实际上是提出了两个不同的价值标准尺度，坚持认为商品的价值只能由所费劳动决定，价值大小与之成正比。
（3）批评斯密抛弃劳动价值论，用三种收入决定价值的观点。

（1）对分工的论述是《国富论》的发端。斯密用两个著名例子说明了分工对提高劳动生产率的促进作用，并指出分工提高劳动生产率的三点原因。他指出，分工的深度和广度要受交换能力即市场范围的限制。斯密的分工理论涉及广泛，几乎全部有益处的分工都被囊括其中，这充分反映出斯密所处时代的特点。
（2）斯密特别重视科技发明和工艺改进对发展生产力的巨大作用。斯密所谓的改良，是指生产技术的进步和生产方式的不断变革。
（3）斯密实际上是把交换看成是人的社会依赖性的必然结果。他认为，交换使每个参与其中的人都可以十分便捷地利用其他人由于业专而日进所形成的特殊才能，通过互惠互利而增进彼此的福利。