“隆礼至法，则国有常”的说法出自（）
第1题：
（）强调礼和法都是治国不可缺少的工具，“隆礼王至法则国有常。”
第2题：
简述荀子“隆礼重法”的法律主张。
1．荀子主张“隆礼”的根据是“性恶论”。认为人生而有好利、恶疾、好耳目之欲、好声色等天性，只有隆礼才能消灭隐患，治理好国家。
2．礼起源于人的社会性和人类物质生活条件，统治者应“平政爱民”，节用裕民。
3．礼是政治的指导原则，是通过严格划分政治等级来实现的“度量分界”。
4.法以礼为本。荀子认识到治国的重要性，认为法必须以礼为本，人们能够明礼则自然知法，如果仅仅知法而不明礼，那么执行法律难免失当，所以，礼是法的根本。
5.论法的作用。强调统治者必须运用法律来赏功罚罪。认为法律起奖励、禁止、矫正、防范的作用。
6.先礼后法。认为人性虽恶，但通过礼义教化是可以改恶从善的。因此，在礼义教化和刑罚的关系上，只有先礼后法，先教后诛，才能得到人民的支持。
7.罚当其罪。主张执法要公平，刑罚要相称，定罪量刑要宽猛相当，恰如其分，否则会导致社会混乱，不能充分发挥刑罚的作用。
第3题：
此题为判断题(对，错)。
第4题：
“君人者，隆礼、尊贤而王，重法、爱民而霸，好利、多诈而危，权谋、倾覆、幽险而尽亡矣。”这句话出自荀子哪篇文章？如何解释？
第5题：
“孔子之作春秋也，诸侯用夷礼，则夷之；进于中国，则中国之”出自（）
第6题：
“隆礼至法，则国有常”的说法出自（）
A.墨子
B.孔子
C.荀子
D.孟子
第7题：
中国法律史中的比附类推原则，源于荀子的哪一种理论？（）
A.“徒法不足以自行”
B.“隆礼重法则国有常”
C.“礼者法之大分类之纲纪也”
D.“有法者以法行，无法者以类举”
第8题：
此题为判断题(对，错)。
第9题：
《荀子》“君道篇”中说“至道大形：隆礼至法，则国有常；尚贤使能，则民知方；纂论公察，则民不疑；赏勉罚偷，则民不怠；兼听齐明，则天下归之。”请解释这段话的意思。
第10题：
“不学《礼》，无以立。”出自（）。