下列符合理学思想的是()。A、“天下之物皆有其所以然之理”B、“吾心即道”C、“致良知”D、“人人可以成尧舜”

题目

下列符合理学思想的是()。

  • A、“天下之物皆有其所以然之理”
  • B、“吾心即道”
  • C、“致良知”
  • D、“人人可以成尧舜”
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第1题:

下列与“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”所体现的哲理相一致的是()

  • A、天不变,道亦不变
  • B、理生万物
  • C、心外无物
  • D、气者,理之依也

正确答案:C

第2题:

中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升而为天”。下列与之相一致的观点是()

  • A、“天下万物之理不外乎吾心”
  • B、“夫形于天地之间者,物也”
  • C、上帝支配着地球上的万事万物
  • D、“物是观念的集合”

正确答案:B

第3题:

下列观点,体现了明末清初儒家思想的新发展的有( )。

A.天下为主,君为客
B.心外无物,心外无事,心外无理
C.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙
D.父子君臣,天下之定理

答案:A
解析:
“天下为主,君为客”是明末清初时的思想家黄宗羲提出的观点;“心外无物,心外无事,心外无理”是明朝中期王守仁提出的哲学观点;“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”是南宋时期的哲学家陆九渊的观点;“父子君臣,天下之定理”是北宋哲学家程颢、程颐两兄弟的哲学观点。因此A项正确。

第4题:

中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升而为天”。下列与之相一致的观点是()

  • A、“天下万物之理不外乎吾心”
  • B、“气之所聚,理即在焉,然理终为主”
  • C、“夫形于天地之间者,物也”
  • D、“万物都在概念中运动”

正确答案:C

第5题:

“盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有未穷,故其知有不尽也。”这句话要表达的核心思想是()。

  • A、“格物致知”
  • B、“宇宙便是吾心,吾心即是真理”
  • C、“心外无物,心外无理”
  • D、“存天理,灭人欲”

正确答案:A

第6题:

我国古代哲学家陆九渊认为:“心即理,天下万物之理不外乎吾心,格物只需反省内求就可以。”下列选项中与这种观点体现的哲理一致的是()

  • A、天下万物生于有,有生于无
  • B、气之所聚,理即在焉,然理终为主
  • C、方动即静,方静即旋动。静即含动,动不舍静
  • D、致吾心之良知者,致知也;事事物物皆得其理者,格物也

正确答案:D

第7题:

与“人人亲其亲,长其长,而天下平”思想不一致的是()。

  • A、“尧舜之道,孝弟而已矣”
  • B、“孝弟也者,其为仁之本与”
  • C、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”
  • D、“天听自我民听,天视自我民视”

正确答案:D

第8题:

以下说法中,不属于唯心主义的是( )。

A. 天下万物之理不外吾心,格物只需反省内求就可以
B. 行之明觉精察处便是知,知之真切笃实处便是行
C. 天行有常,不为尧存不为桀亡
D. 天下万物生于有,有生于无

答案:C
解析:
唯心主义分为主观唯心和客观唯心,主观唯心强调人的内心,客观唯心强调“客观精神”,ABD都属于主观唯心主义,C选项属于唯物主义,因此本题正确答案是C选项。

第9题:

朱熹常到云根书院讲学布道,传授理学思想,一时八方学子云集,探究理学真谛。朱熹在讲学中最可能出现的言论观点是()

  • A、宇宙便是吾心,吾心即是真理
  • B、学以致圣的修养关键在于致良知
  • C、以天下之权寄天下之人
  • D、倡导“三纲五常”

正确答案:D

第10题:

英国史学家汤因比说:“从王阳明思想来看,人的心与万事万物之理,彼此是同一的”。以下言论中,最能支撑汤因比这一论断的是()

  • A、“以吾心之是非为是非”
  • B、“减得一分人欲,便得一分天理”
  • C、“知而不行,只是未知”
  • D、“千思万虑,只是要致良知”

正确答案:A

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