以下哪个不是中国古代“仁爱孝悌”思想的体现？（）A、“百善孝为先”B、“仁人君子”C、“君舟民水”D、“以孝治天下”

[答案要点]
(1)历史唯物主义认为：人民群众是历史的主体和历史的创造者；人民群众是物质财富和精神财富的创造者，是推动社会历史由低级向高级发展的决定力量；人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，是实现自身利益的根本力量.
(2)材料中古人的话是说，人心向背是决定一个政党，一个政权盛衰的根本因素：只有顺民意、谋民利者，才能得民，才能得到人民群众的支持和拥护，才能永远立于不败之地.否则，违背民众的意愿，失掉民众的支持，政权就会衰败.材料中的说法肯定了民众的作用，这是合理的思想.但这些思想是就君民关系，站在君主和剥削阶级一边，并以维护和改善剥削阶级的统治、维护其长治久安为目的讲民众的作用，是十分狭隘的.
(3)材料中的观点极具有现实意义，它说明坚持人民群众的伟大作用：①就要坚持三个“一致性”，即尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性，完成党的各项工作与实现人民利益的一致性.②就要坚持最大多数人的利益和全社会全民族的积极创造性，对党和国家事业的发展始终是最具有决定性的因素.③就要坚持“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的党的群众观点和群众路线.不断实现好、维护好和发展好最广大人民的利益，始终保持同人民群众的血肉联系.④就要以最广大人民的根本利益为最高标准，把最广大人民的利益作为学习“三个代表”重要思想的根本出发点和落脚点.全心全意为人民服务、立党为公，执政为民，才能不断巩固党的执政地位.

【知识点】汉代儒学——董仲舒的思想主张。
【答案】B。
【解析】对于君与民的关系，董仲舒主张“屈民以伸君”不同于原始儒学的“民贵君轻”．并未继承原始儒学的全部宗旨，故A项错误；原始儒学中的“民贵君轻”体现了民本思想，而董仲舒主张“屈民以伸君”，君的地位大于民的地位，不再是以民为本，故B项正确；题中的话题主要是原始儒学和董仲舒思想关于对天、君、民关系的认识，并没有涉及仁爱思想，故C项错误；董仲舒的思想是对儒家思想的继承与发展，对于德治并没有摒弃，关于德治的主张题中也没有反映，故D项错误。