在对待人际关系的看法上，中西民俗文化的差异体现在：中国是类似（）的人际关系，而西方则是一种类似“捆柴式”的人际关系。

题目

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相似问题和答案

第1题：

公共部门绩效评估和企业绩效评估的差异体现在：（）。

A、目标上的差异
B、产品形态上的差异
C、产品标准上的差异
D、价格机制上的差异

正确答案:A,B,C,D

第2题：

简述中西方在食品原料选择上的差异

正确答案: （1）中国人看待原料，从来都是奉行物以稀为贵的价值观；西方人对原料的价值取向是营养第一位。
（2）中国人食物原料的广泛性和原料的利用率超过西方，如西方人不喜欢动物下水，而中国人却当宝。
（3）中国人非常相信“天人相应”的思想，并结合阴阳五行学说，创造出一套饮食四时宜忌的信条其中有些是积极的，有些是没有经过科学验证的，近几年国外食物品种的不断引进，那些信条显得支离破碎。

第3题：

学生通过群体差异可以影响学与教的过程，其中包括年龄差异，年龄差异主要体现在__________的差异上。

正确答案：
思维水平；

第4题：

结合作品谈中西爱情诗的内涵和风格上的差异

正确答案: ①中西爱情诗内涵比较。
西方爱情诗大半写婚前恋，因而赞颂人体美、申诉爱慕情的居多。而中国古代爱情诗则大半写婚后恋，而尤以写惜别悼亡的作品为最佳。可以说，西方爱情诗最长于写“慕”：莎士比亚的十四行诗，拜伦、雪莱、勃朗宁夫妇、缪塞、海涅、普希金等人的诗是“慕”的胜境。而中国爱情诗最善于写“怨”：从《卷耳》、《柏舟》、《迢迢牵牛星》到曹丕的《燕歌行》，李白的《长相思》、《怨情》，李清照的《声声慢》，陆游的《钗头凤》，辛弃疾的《祝英台近》等，均可视为“怨”的胜境。
中国诗人也有写婚前恋的，但大都是“君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成”《长相思》的哀怨。西方诗人也写悼亡诗，如弥尔顿的《悼亡妻》，但他坚信死后会同亡妻相会在天国，这天国就是纯圣灵的象征。西洋诗中常称死去为“看到天国的光辉。”这种纯圣灵的爱情诗在中国很难找到。中国的爱情诗如白居易的《长恨歌》，虽然也写死后的想象，也写了“仙山”和“仙子”，然而还是“惟将旧物表深情”，以实物来相安慰“天上人间会相见”，将天上与现实的人间混在一起。最后作为一种心愿而说：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，也是从回忆的角度来写。
中西爱情诗也有写婚外恋的，但结局却大不相同。西方的婚外恋往往写主人公排除万难而终得与新欢结合，写遂愿的狂喜。中国重婚姻而轻爱情，婚外恋多写“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”（张籍）。
②中西爱情诗风格比较：
中国爱情诗的主导风格是含蓄、婉约、遮掩式的，重柔性美。西方爱情诗大多大胆、直率、热烈、明快、显露，多阳刚之气。
儒家“温柔敦厚”的诗教，提倡“乐而不淫哀而不伤”，把人们的情感限制在某种适中和谐的程度之内，加之若写婚外恋，更是不合礼法，自然羞于启齿。因而若隐若现.含蓄深沉。中国古典爱情诗中的欢会场景多是闲庭深院、沉香亭畔，罗帐半掩、炭火微暖，月影阑珊„„好像总隔着一层轻纱，有如雾里看花隐隐约约的。总之是闭锁式的。
而西方，没有“男女之大防”，爱情是人们歌颂的对象。西方诗人大都把自由恋爱作为个性解放的最高表现，极力在作品中颂扬男女爱情生活的欢乐和幸福。西方诗人写爱情热烈奔放，直率大胆。希腊女诗人萨福的诗曾被拜伦形容为“燃烧着的”，正是西方爱情诗的传统。西方爱情诗的背景常在大自然中，碧草如茵的大地，月光皎洁的林间，白雪皑皑的小径，浪卷细沙的海滩„„给人以开放式的视野。

第5题：

中西休闲趣味上的差异有哪些？

正确答案: ①休闲的历史不同；西方休闲活动呈现出两头高中间低的马鞍型曲线，中国休闲活动是数千年一脉相承，从未间断过。
②休闲活动的动静状态不同；西方休闲活动偏向动态，中国休闲活动偏向静态。
③休闲活动的形式不同；西方休闲重在集体活动，中国休闲活动重在个人活动。
④休闲活动的功用不同；西方休闲活动重在向外张扬人的个性，其功用重在缓张筋骨，追求感官刺激；中国休闲活动重在向内发掘心灵世界，其功用重在调适性情，追求心灵慰藉。

第6题：

在对世俗谛的看法上，自续中观和应成中观有什么差别？

正确答案: 自续中观认为在正常的官识中所呈现的事相是真实的存在，不依赖正常官识的客观真实是虚构的实执、法执。它们承认名相事物在世俗谛中有自相，是真实存在。“自相”归根结底是一种实性，即真实性。如魔术师变魔术时，把一块木头或石头变成牛、马等，牛、马是假的，但它变换的基础——木头或石头是存在的，这就叫作自相，是一种真实存在。因此，应承派认为自续派堕入了“有”的窠臼。
唯识是境空识有；自续中观是有自相；毗婆沙和经派是一切都有。所以，自应承中观以下总的称为有派，不是空派，没有空或者说空得不彻底。
应承中观在名相中也不承认具有物自性和实性。名相只是缘起现象的假名、代号，这不仅指说出来的语言名称，而且也包括脑子里想象出来的概念、表象、观念等。如我们嘴里说出“车”这个词的时候，脑子里想出来的车、关于车的观念。如不懂语言的聋哑人和动物，他们知道水解渴、食物解饿的作用，尽管不是我们正常人的观念，但也是有一种实物的观念。但名相中的自性，经分析也不存在。
比如用马车来做比喻进行分析：车轮是车吗？不是。车身是车吗？不是。那么车轴是车吗？也不是。车的各部分合起来才是车。车是缘起的存在，分析开来就不存在。把不是车的车身各部分一件一件拆开、去掉，最后剩下的还是车吗？什么也没有了。那么车的自相是什么？它只是一个缘起的东西，并没有一个实相的存在。

第7题：

中西方人际关系对比西方是平等的那中国是（）

A、不平等的
B、平等的
C、合理的平等
D、合理的不平等

正确答案:D

第8题：

中西雕塑艺术的主要差异表现在( )

A. 题材与形式上的差异

B. 表现方式上的差异

C. 功能和类型上的差异

D. 技法上的差异

正确答案是：ABC

第9题：

结合作品谈中西小说在结构布局上的差异。

正确答案: （1）从结构布局上看，中西在小说情节结构上的差异主要表现在：中国小说多是线性结构，强调故事性；而西方小说则多是团块结构，注重场面描写。
（2）从叙述角度上看，中西方的古典小说在早期的发展过程中都经历了“人随事转”的过程；中西方小说进入到近、现代成熟期以后，重情节轻人物的倾向开始改变。

第10题：

大学与高中的环境变化重点体现在对学习的要求上，要适应大学环境的变化主要是（）。

A、提升学习意识
B、改善人际关系
C、找到合适的职业目标
D、找到灵魂伴侣

正确答案:A

在对待人际关系的看法上，中西民俗文化的差异体现在：中国是类似（）

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