名有固善，径易而不拂，（）。
第1题：
“以善先人者谓之教”出自（）
第2题：
翻译：尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皐陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难，孔子曰：‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉！君哉，舜也！巍巍乎，有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。
第3题：
“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜。”出自《（）》的《（）》篇。
第4题：
翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。
第5题：
《尔雅•释鸟》：“二足而羽谓之禽，四足而毛谓之兽。”这里所运用的义训方式是（）。
第6题：
问曰：四饮何以为异？师曰：其人（），（），（），谓之痰饮；饮后（），（），谓之悬饮；饮水流行，（），当汗出而不汗出，（），谓之溢饮；咳逆倚息，（），（），谓之支饮。
第7题：
“形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。
第8题：
“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜”一语出自（）。
第9题：
翻译：圣人以此斋戒，以神明其德夫。是故闔户谓之坤，辟户谓之乾。一闔一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。
第10题：
山有三远：自山下而仰山巅谓之（）；自山前而窥山后谓之深远；自近山而望远山谓之平远。