西方的“博爱”可以说是先秦墨家（）思想的最好对译，它还脱去了西方“博爱”的宗教色彩。
第1题：
“博爱”一词最早出现于对西方的翻译。
第2题：
教育平等思想的提出最早可追溯到我国的先秦时期和西方的古希腊。
第3题：
此题为判断题(对，错)。
第4题：
在先秦跟儒学一样的显学，墨家思想中最强调的一点是（）。
第5题：
可与西方“博爱”思想作最好对译的先秦诸子思想是（）。
第6题：
西方的“博爱”可以说是先秦（）思想的最好对译，它还脱去了西方“博爱”的宗教色彩。
第7题：
近代儒家通过吸收哪种思想变为新儒家？（）
第8题：
简述中国伦理的“仁爱”与西方伦理的“博爱”文化比较。
A.本质区别的，其根本*区别在于是否肯定竞争。“博爱”是在肯定竞争基础上对竞争的规范和对弱者的关爱；而“仁爱”本身并不包含肯定竞争的因素，是在安排好等级和秩序基础上的相互爱护，是对等级制度的一种维护手段。“仁爱”这个词本身就表示有以上对下的这种姿态，体现了是一种无原则的退让、安抚或妥协，这事实上是对竞争的一种回避，是对规则的一种回避，是人治的理论而不是法制的理论。
B.内容区别，“仁爱“的意义更宽泛，基本内涵包括爱人、孝、悌、忠、恕、恭、宽、信、敏、惠、礼等，”博爱“首先是作为恩赐的神爱，第二方面是人对上帝的爱，第三是人对自己同类关怀。
C.在中国，“博爱”的出处很明确：韩愈的《原道》第一句就是“博爱之谓仁。”这说明这俩者虽然有区别但在一定程度上是有联系的。
略
第9题：
西方的博爱传统来自于社会经验。
第10题：
中国伦理的“仁爱”与西方伦理的“博爱”文化比较