简述顾恺之艺术理论和实践上的成就。

题目

简述顾恺之艺术理论和实践上的成就。

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相似问题和答案

第1题：

简述顾恺之的绘画理论

正确答案: 顾恺之是我国古代杰出的画家和理论家画论著作有三篇《魏晋胜流画赞》对魏晋名流画家如卫协、戴奎等人作品的评论《论画》专谈临摹画知识，也涉及画论《画云台山记》创作文字设计稿代表理论：以神写形；迁想妙得；明确提出传神重要性，其中以形写神是迁想妙得的途径。提出反映生活的“以形写神”他认为神存在于客观本体形象中，通过形表现“四体妍媸，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵之中。”重视人物与环境关系，景物的描绘应托起人物身份地位和思想情感。提出体验生活“迁想妙得”即通过它达到以形写神，实现传神。提倡画家与描绘对象之间主客关系。作画前首先应观察，研究描绘对象，深入体会对象思想情感。即“迁想”画家在逐渐了解和掌握对象精神方面经历分析构成“艺术构思”即“妙得”
“凡画，人最难，次山水、次狗马、台榭，一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也”。此外还有“置陈布势”“密于精思”“临见妙哉”把构图作为理性活动看待，降调精思妙哉。

第2题：

简述白居易讽谕诗在内容和艺术上的成就。

正确答案: 在内容上，他首先描绘了那个时代中最尖锐的贫富不均的现象和下层百姓在各种剥削勒索下艰难挣扎的悲惨状况，揭露了达官贵人的穷奢极欲；其次，白居易还注意到了边疆无休止的战争导致千万百姓无辜丧生。在艺术上也有鲜明的特色。首先，他的大多数讽谕诗一般一诗吟咏一事，主题集中，人物事件高度典型化，诗人直赋其事，叙述完整，情节曲折；其次，在叙事与议论的结合上也有特点，多数诗卒章显志；再次，除了直赋其事外，还采用寓言托物的手法。

第3题：

简述《牡丹亭》在艺术上的成就。

正确答案: （1）《牡丹亭》塑造了一位渴望爱情的至情、执著于理想的贵族少女杜丽娘的形象。这一形象不仅丰满，而且突破了常理常情常规。
（2）发挥中国传统诗词中借景抒情的手法，不仅使曲辞有含蓄不尽的意味，而且使杜丽娘形象多了一份伤感幽怨。为了与杜丽娘大家闺秀的身份相吻合，作者还大量借助景物描写，以景物为媒介，表现内心的秘密。
（3）《牡丹亭》的曲词非常成功，不同的人物有不同的声口。剧中杜丽娘的曲词细腻、优美、含蓄；杜宝的曲词则或严肃古执，或豪爽慷慨；杜母的唱词平实而充满慈爱；柳梦梅的曲词则在淡淡的文采中，写出多情和书生意气。
（4）风格诙谐轻松。

第4题：

简述顾恺之的艺术成就与代表作品。

正确答案:顾恺之（约346～407）是东晋画家，字长康，小字虎头，晋陵无锡（江苏）人。出身高门贵族。多才艺，工诗赋，尤精绘画。善画肖像、历史人物、道释、禽兽、山水等。顾恺之人物画强调传神、注重点睛。‚传神写照，正在阿堵中‛，他认为人物形体的美丑对于绘画不是最重要的，而传神的关键是描绘眼睛。
顾恺之绘画笔迹紧劲连绵，如春蚕吐丝，春云浮空，流水行地，悠缓自然，将战国以来形成的高古游丝描发展到完美境地。顾恺之善用睿智的眼光来审查题材和人物性格，在绘画中加以提炼，故其画有一定的思想深度，耐人寻味。其代表作品（摹本）有《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》。

第5题：

顾恺之艺术理论和实践上的成就。（古代四大画家：顾恺之、张僧繇、陆探微、吴道子）

正确答案:顾恺之，字长康、小字虎头，继承发展了卫协精思巧密的艺术风格，把中国绘画的生要手段线描提高到一个新的高度，其在艺术上最大的成就在于塑造人物不单纯满足外表的肖似和姿态动作的生动、自然，而是提出了塑造人物形象的最高新要求：传神写照，并加以实践。在他看来，只要抓住眼神的刻画、四肢形体的准确与否对‘传神’并无紧要，同时还注意如外貌、生理特征、人物环境、人与人之间的组合关系等对表现人物性格和神情的特征，‘形具而神生’传神必须先写形，写形是手段，传神是目的。
在绘画过程中，艺术家（审美主体）必须通过客体的外在形体的描写而把握其内在的精神实质，做到‘神仪在心’才能塑造出高于外在形体美的内在精神美的神象，才能达到传神的目的。（‘迁想’：指画家艺术构思过程中的想像活动把主观情思‘迁入’客对对象之中，掌握对象的精神状态和性格牲以及与外形的关系，取得世态感受。
‘妙得’：为迁想的结果，即通过艺术家的情感活动、审美观照使客观之神与主观之神融合为‘传神’的完美的艺术形象。）
他还认为具有生命力和思想感情，处于变化运动中的对象为画家在形神的掌握上增加了难度，同时也留下了更多的想象的余地，因而易使画家‘迁想妙得‘，此理论是对包括了人物、山水、动物在内的绘画审美活动和艺术构思特点的最早概括，成为中国绘画的一个重要审美原则，也是指导其自身艺术实践的准则。《女史箴图》《洛神赋图》

第6题：

简述《浮士德》在艺术上的成就。

正确答案: 首先，诗剧既充满了浪漫主义的想象夸张，富有神话的色彩，又充分反映了欧洲和德国的现实生活，现实主义和浪漫主义在这部诗剧里得到了完美的结合。
其次，诗剧采用象征手法展开诗人对人性和历史发展的哲理性探讨。浮士德一生的经历，象征的是人类精神由低到高不断发展的进程。其中的具体人物，也是某些抽象哲理的象征，这使这部哲学意味十分浓厚的作品摆脱了抽象、枯燥的弊病，而带有文学的生动性。
第三，《浮士德》的艺术表现手段丰富多变，抒情诗、叙事诗、哲理诗、散文诗，民歌体、古典诗体、悲剧诗体等等，几乎无所不包，而作者还能将它们完美地统一在一起。

第7题：

简述《野草》在艺术上的探索和主要艺术成就。

正确答案:1、《野草》是诗与散文的结合，采用以抒情为主的手法，篇幅短，内容含蓄、凝练。
2、《野草》有哲理性、象征性和形象性相结合的艺术风格。
3、《野草》在取象、造境、构思上有独特性：现实景象和梦境交错描写，有丰富心理内涵。
4、《野草》的语言：反义词语的相生相克，句式、节奏的回旋反复，旨远而词约，言尽而意永，把散文诗的抒情特点和诗的意韵发挥到了极致。
5、《野草》大量运用象征、隐喻手法，自然景物、人物和故事往往既是写实的又有象征和隐喻的意义，发人深思。

第8题：

顾恺之艺术理论和实践上的成就。

正确答案: 顾恺之，字长康、小字虎头，继承发展了卫协精思巧密的艺术风格，把中国绘画的生要手段线描提高到一个新的高度，其在艺术上最大的成就在于塑造人物不单纯满足外表的肖似和姿态动作的生动、自然，而是提出了塑造人物形象的最高新要求：传神写照，并加以实践。在他看来，只要抓住眼神的刻画、四肢形体的准确与否对‘传神’并无紧要，同时还注意如外貌、生理特征、人物环境、人与人之间的组合关系等对表现人物性格和神情的特征，‘形具而神生’传神必须先写形，写形是手段，传神是目的。
在绘画过程中，艺术家（审美主体）必须通过客体的外在形体的描写而把握其内在的精神实质，做到‘神仪在心’才能塑造出高于外在形体美的内在精神美的神象，才能达到传神的目的。（‘迁想’：指画家艺术构思过程中的想像活动把主观情思‘迁入’客对对象之中，掌握对象的精神状态和性格牲以及与外形的关系，取得世态感受。
‘妙得’：为迁想的结果，即通过艺术家的情感活动、审美观照使客观之神与主观之神融合为‘传神’的完美的艺术形象。）
他还认为具有生命力和思想感情，处于变化运动中的对象为画家在形神的掌握上增加了难度，同时也留下了更多的想象的余地，因而易使画家‘迁想妙得‘，此理论是对包括了人物、山水、动物在内的绘画审美活动和艺术构思特点的最早概括，成为中国绘画的一个重要审美原则，也是指导其自身艺术实践的准则。《女史箴图》《洛神赋图》

第9题：

简述吴昌硕在篆刻艺术上取得的成就及其篆刻的艺术特点。

正确答案: 吴昌硕在篆刻上的成就，对我国篆刻艺术有着划时代的意义，主要是他把诗、书、画、印熔为一炉，开辟篆刻艺术的新境界。他的成就主要来源于艺术的修养和思想，具体体现在：“诗熔于印”，他写诗喜欢用“硬语迸向”，刻印间用“钝刀硬入”。他写诗，把西湖的“南北高峰作印看”，将诗与印熔在一起。“画熔于印”，他的画起大落，善于留白，或对角欹斜，气象峥嵘，构图块面感极强。“书熔于印”，他的篆书个性极强，印中的字绕有笔意，刀熔于笔。所以他的篆刻常常表现出雄而媚，拙而朴，丑（而美这个“丑”主要在“残破”上），古尔今（像古印又是新的），变而正（变化多又是合于正规的）的特点。

第10题：

试述顾恺之的时代、生平、以及重要传世绘画作品艺术成就和它在理论方面贡献.

正确答案:顾恺之东晋人，出身世族家庭，它是个典型的士大夫画家，并有三绝[画绝、才绝、痴绝]之称.艺术表现在艺术创作和理论建树两方面.在艺术实践上，师承卫协，继承发展了卫协艺术风格，将中国绘画以线造型的方法提高到一个新的高度，他用线紧劲连绵，线条运转优美流畅，富有节奏，如“春云浮空，流水行地”顾恺之在绘画上的另一个特色是塑造人物不再单纯满足于外表的肖似和姿态动作的生动自然，而非常注重“传神写照”善于表现人物的精神气质和性格特征，使他的作品有一种精润而生动内在魅力.《女史箴图》《烈女仁智图》《洛神赋图》.顾恺之在绘画理论上的贡献，他在总结前人理论和艺术创作实践经验上建构的“传神写照”理论体系，有鲜明的时代特点和承上启下的理论价值.《画论》《魏晋胜流画赞》《画云台山记》.

简述顾恺之艺术理论和实践上的成就。

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