在下列选项中选出成佛的修行要求，即修行到何种境界方可成佛。（）
第1题：
第2题：
对各种境界不留痕迹的功夫是不是修行正路？
第3题：
在下列选项中选出罗汉的修行要求，即修行到何种境界方可成罗汉。( )。
A．自觉
B．觉他
C．觉性
D．佛法
第4题：
六道众生除了人道可修外，其他如鬼道天道亦可修行成佛吗？
第5题：
人间佛教的意义（）
第6题：
在宗教信仰中为了达到某种境界，最主要的途径就是（）。
第7题：
禅宗的“见性成佛”就是密宗的“即身成佛”吗？
第8题：
在下列选项中选出成佛的修行要求，即修行到何种境界方可成佛。( )
A．自觉
B．觉他
C．圆觉
D．佛法
第9题：
放下屠刀，立地成佛（即一念清净，心无所著，不论过去有无善根而言）一语，成为今日僧俗之口头禅。但弥陀经云：不可以少善根福德因缘得生彼国。及楞严经六结之喻二点佛理而论，放下屠刀固能成佛，然必须假修，乃非立地成佛，或曰上述乃属渐教，以顿教而言，可以立地成佛。楞严经文云：理则顿悟，事非顿除，依此解释，乃是顿理，而非顿事。又以阿罗汉、菩萨而论，当已放下屠刀，心念清净，但仍须历劫修行方能成佛。设若无须假修，心净即佛，则无阿罗汉菩萨之假名可立矣。况‘释迦’示现亦经菩提树下静坐六年，始得开悟成道。彼屠夫者，何幸无须假修，一念清净立地成佛，无始积习皆无现行，即因即果，殊属使人迷惑？此放下屠刀立地成佛一语，究系民间故事，毫无实据，迷人自扰？抑或有佛典可稽，请释以正法闻。
第10题：
密宗可以即身成佛的理论基础是什么？