俗话说“饥寒起盗心”,但古人云“廉者不受嗟来之食,志士不饮盗泉之

题目

俗话说“饥寒起盗心”,但古人云“廉者不受嗟来之食,志士不饮盗泉之水”根据管理学的有关原理,你认为以下哪一项对这一俗语、格言所做的解释比较恰当()

  • A、此俗语体现了马斯洛的需求层次理论,而格言与马斯洛的需求层次理论相悖
  • B、此俗语、格言均符合马斯洛的需求层次理论,只不过需求层次不同
  • C、俗语符合马斯洛的需求层次理论,而格言符合赫兹伯格的双因素理论
  • D、俗语符合期望理论,格言符合需求层次理论
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第1题:

在"古之志士,至于耄老"中,"耄老"属于( )

A、同义复词

B、偏义复词

C、反义复词

D、联合词组


参考答案:A

第2题:

以下哪些选项体现了北宋的重刑思想?( )

A.折杖之制

B.《贼盗重法》

C.“重法地”

D.“盗剥桑柘之禁”


正确答案:BCD
宋朝重典治“贼盗”。以上的《贼盗重法》“重法地”“盗剥桑柘之禁”都是北宋重刑思想的主要体现。

第3题:

俗话说“饥寒起盗心”,但古人云“廉者不受嗟来之食,志士不饮盗泉之水”,根据管理学的有关理论,以下哪一项对这一俗语、格言的解释比较恰当()。

A、此俗语、格言均符合马斯洛的需求层次理论,只不过需求层次不同

B、俗语符合马斯洛的需求层次理论,而格言符合赫兹伯格的双因素理论

C、此俗语体现了马斯洛的需求层次理论,而格言与马斯洛的需求层次理论相悖

D、俗语符合期望理论,格言符合需求层次理论


参考答案:A

第4题:

语译题:取心者不必齐以热,取肾者不必齐以寒,但益心之阳,寒亦通行,强肾之阴,热之犹可。


正确答案: 温养心阳不必全用热药,滋补肾阴不必全用寒药。只要是助益心之阳,寒药也可用;只要是滋补肾之阴,热药也可用。

第5题:

古人云:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。由此可见,培养社会公德意识就要()

  • A、一心只做大事
  • B、从小事做起从小节改起
  • C、忽略生活中的微小行为细节
  • D、有损别人利益的小事无须在意

正确答案:B

第6题:

俗话说“饥寒起盗心”,但古人云“廉者不受嗟来之食,志士不饮盗泉之水”根据管理学的有关原理,你认为以下哪一项对这一俗语、格言所做的解释比较恰当 ( )

A.此俗语体现了马斯洛的需求层次理论,而格言与马斯洛的需求层次理论相悖

B.此俗语、格言均符合马斯洛的需求层次理论,只不过需求层次不同

C.俗语符合马斯洛的需求层次理论,而格言符合赫兹伯格的双因素理论

D.俗语符合期望理论,格言符合需求层次理论


答案:C

解析;俗语符合马斯洛的需求层次理论,而格言符合赫兹伯格的双因素理论.

马斯洛认为,人类具有一些先天需求,人的需求越是低级的需求就越基本,越与动物相似;越是高级的需求就越为人类所特有。同时这些需求都是按照先后顺序出现的,当一个人满足了较低的需求之后,才能出现较高级的需求,即需求层次。

另外,各种基本需要的出现一般是按照生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求的顺序,但并不一定全部都是按照这个顺序出现。

需要(needs)和需求(demands)是不同的两个概念。正所谓“欲望无限,需求有限”,马斯洛需求层次理论主要探讨的是人在需求方面的交集。

双因素理论

双因素理论(two factor theory)亦称“激励一保健理论”。美国心理学家赫茨伯格1959年提出。他把企业中有关因素分为两种,即满意因素和不满意因素。满意因素是指可以使人得到满足和激励的因素。不满意因素是指容易产生意见和消极行为的因素,即保健因素。他认为这两种因素是影响员工绩效的主要因素。保健因素的内容包括公司的政策与管理、监督、工资、同事关系和工作条件等。这些因素都是工作以外的因素,如果满足这些因素,能消除不满情绪,维持原有的工作效率,但不能激励人们更积极的行为。激励因素与工作本身或工作内容有关,包括成就、赞赏、工作本身的意义及挑战性、责任感、晋升、发展等。这些因素如果得到满足,可以使人产生很大的激励,若得不到满足,也不会像保健因素那样产生不满情绪。


第7题:

诚宜(),以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。


正确答案:开张圣听

第8题:

古人云:“旧之所照日阳。”下列各项中,两者均属于“阳”的方位是( )

A.山之南、水之北

B.山之南、水之南

C.山之北、水之北

D.山之北、水之南


正确答案:A

A【解析】这道题考查的是中国传统文化当中的阴阳问题。古代地名中的“阴”“阳”实际上是一种方位指示,阴阳原指日光向背,向日为阳,背日为阴。我国位于北半球,以我们的视点来观察太阳,从东方升起经由南方最后落到西方,山水一般呈东西走向,山水相间。“日之所照日阳”,因为山峰高耸,日光能照射到的地方是山的南面;河流因位于地平面以下,太阳能照射到的是其北面。故“山南水北谓之阳,山北水南谓之阴”。我国历史上的许多地名及地理表述与此关系密切,如衡阳、江阴等。   

第9题:

这个娑婆世界,是杀盗淫妄,弱肉强食,随处见是,但学佛的人要诸恶莫作,众善奉行,在未成佛前,现实环境与内心起矛盾,如何克制及摆脱的办法?


正确答案:诸恶莫作,众善奉行,即是在娑婆世界才适用。若到极乐世界,或是兜率内院,皆是清净庄严之地,诸上善人所居,本无恶缘,还谈甚么诸恶莫作,纯是善业,还谈甚么众善奉行。再此诸恶莫作,众善奉行二句,正是未成佛前之科律,如既成佛,无明已尽,尚有何恶未曾断而莫作,觉至究竟,尚有何善未具足而奉行。心起矛盾,乃是信仰不坚,意志薄弱,学佛者,不去同流合污,要看穿一切幻妄,难断能断,难行能行,此即克制之法,亦即摆脱之法。

第10题:

“志士不饮盗泉之水,()不受嗟来之食”。

  • A、智者
  • B、廉者
  • C、仁者
  • D、学者

正确答案:B