翻译:孔子仁知且不蔽,故学乱术足以为先王者。一家得周道,举而用之

题目

翻译:孔子仁知且不蔽,故学乱术足以为先王者。一家得周道,举而用之,不蔽于成积也。故德与周公齐,名与三王并,此不蔽之福也。

如果没有搜索结果或未解决您的问题,请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题:

翻译:子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”


正确答案:子张向孔子问仁。孔子说:“能够在日常的为人处世中实行这五种品德,就称得上是仁了。”(子张)请问是哪五种品德。孔子说:“恭敬、宽厚、诚信、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会有显著成效,慈惠就足够来使人愿意出力。”

第2题:

“好仁不好学,其蔽也愚”接句为:()

  • A、好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼
  • B、好直不好学,其蔽也绞
  • C、好勇不好学,其蔽也乱
  • D、好刚不好学,其蔽也狂

正确答案:A

第3题:

孔子认为应该把“仁”用之于国家的治理,用之于政策的制定。()


参考答案:正确

第4题:

翻译:仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。百姓日用而不知,故君子这道鲜矣。


正确答案: 仁者看见(道)的仁便称道为仁,智者看见(道)的智便称道为智。百姓日用(其道)却不知道。所以君子之道已很少见了。

第5题:

孔子在《好仁不好学,其蔽也愚》中的六蔽指()。


正确答案:好仁不好学、好知不好学、好信不好学、好直不好学、好勇不好学、好刚不好学

第6题:

司马迁在《史记•孔子世家》中写到:“(孔子作《春秋》)以绳当世。贬损之义,后有王者举而开之。《春秋》之义行,则天下乱臣贼子惧焉。”可见孔子作《春秋》的政治目的是()

  • A、鉴古讽今,怀念上古之风
  • B、主张仁者爱人,为政以德
  • C、针砭时弊,提供王者之道
  • D、维护周礼,力图恢复西周的统治秩序

正确答案:D

第7题:

孔子在《好仁不好学,其蔽也愚》中把人分为()四个等级。


正确答案:生而知之者;学而知之者;困而学之者;困而不学者

第8题:

“玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。”这句话出自下面哪篇文章( )

A.《大学》
B.《中庸》
C.《论语》
D.《学记》

答案:D
解析:
“玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。”这句话出自《学记》,意思是玉石如果不加琢磨,就不会成为可用之器;人如果不通过学习,就不会明白关于人生、宇宙的各种道理。因此古代的君主在建立国家、统治百姓的时候,总是把教育放在首要的位置。

第9题:

翻译:阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺,事将仕矣。”(《论语·阳货》)


正确答案:阳货想让孔子去拜见他,孔子不去见,他便赠送非孔子一只[蒸熟的]小猪。孔子暗中打听到阳货不在家,才去回拜他。两人却在途中遇见了。阳货对孔子说:“过来!我有话对你说。”[孔子近前,阳货]说:“把自己的宝物藏在怀里,而听任国家迷乱,这样做可以称为仁吗?”[孔子]说:“不可以。”[阳货又说:]“喜欢参与政事而又屡次错过机会,可以称为智吗?”[孔子]说:“不可以。”[阳货又说:]“时间消逝了,年岁是不等待人的。”孔子说:“好吧,我将要去做官了。”

第10题:

翻译:安土敦乎仁,故能爱。范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而易无体。


正确答案: 安居坤土,敦厚而施仁德,故能够爱民。笼罩天地变化而不超过(十二辰),承盛万物而不遗失(细微),通达昼夜变化之道而极其睿知,故(阴阳)神妙变化无一定处所,而易道亦无固定的形体。

更多相关问题