《左传•宣公十二年》:“以其君无日不讨国人而训之。”

题目

《左传•宣公十二年》:“以其君无日不讨国人而训之。”句中“讨”的意思是()。

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第1题:

陈成子弑齐简公,孔子告于鲁哀公,请讨之。公日:“告夫三子者。”之三子告,不可。《左传》日:“孔子请伐齐,公日:‘鲁为齐弱久矣,子之伐之,将若之何?’对日:‘陈常弑其君,民之不与者半.以鲁之众,加齐之半,可伐也。”’说者以为孔子岂较力之强弱,但明其义而已。能顺人心而行天讨,何患不克?使鲁君从之,孔子其使于周,请命乎天子,正名其罪。至其所以胜齐者,孔子之余事也。予以为鲁之不能伐齐,三子之不欲伐齐,周之不能讨齐,通国知之矣。孔子为此举,岂真欲以鲁之半,力敌之哉?盖是时无君与陈氏等,孔子上欲悟哀公,下欲警三子。使哀公悟其意,必察三臣之擅国,思有以制之,起孔子而付以政,其正君君、臣臣之分不难也。使三子者警,必将日:鲁小于齐,齐臣弑君而欲致讨,吾三臣或如是,彼齐、晋大国,肯置而不问乎?惜其君臣皆不识圣人之深旨。自是二年,孔子亡。又十一年,哀公竟逼于三子而孙于越,比之简公,仅全其身尔。

《容斋随笔·孔子欲讨齐》

给画横线字注音

①陈成子弑齐简公

②其正君君、臣臣之分不难也

解释下列画横线词 ①之三子告,不可? 之: ②哀公竟逼于三子而孙于越? 孙:

翻译下列句子 ①至其所以胜齐者,孔子之余事也。 ②惜其君臣皆不识圣人之深旨。

洪迈认为,陈成子杀齐简公后,孔子向鲁哀公报告的原因是什么?请结合全文,简要概括。

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!


问题 1 答案解析:

shì;fe



问题 2 答案解析:

动词,到……去;同逊,逃,流亡



问题 3 答案解析:1至于鲁国能不能战胜齐国,在孔子看来是不重要的。2可惜鲁国的君王和臣子都不能领会孔子的深意。


问题 4 答案解析:略

第2题:

《左传‘昭公三年》:“昔文襄之霸也,其务不烦诸侯,今诸侯三岁而聘,五岁而朝,有事而会,不协而盟。”孔疏:“其命朝聘之故,吊葬之异,皆文公令之,非襄公也。”其中“文襄”属于()。

  • A、异字异训
  • B、异名同实
  • C、复语单义
  • D、连类而及

正确答案:D

第3题:

下列《晋灵公不君》中的一段文字完全正确的是()。

A、晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人,而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰,杀之,寘诸畚,使妇人载以过朝。

B、晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人,而观其避丸也。宰夫胹熊蹯不孰,杀之,寘畚,使妇人载以过朝。

C、晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人,而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰,杀之,寘诸畚,使妇人载以过朝。

D、晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人,而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰,杀之,置诸畚,使妇人载以过朝。


正确答案:C

第4题:

“武德”一词最早见于《左传·宣公十二年》。


正确答案:正确

第5题:

翻译:尔何知?中寿,尔墓之木拱矣。(《左传.僖公三十二年》)


正确答案:你怎么还能理解我的意图?如果只活到60岁的话,你的坟墓上的树也该有两手合抱那粗了!

第6题:

“武德”一词最早见于《左传宣公十二年》,传统武德主要表现为仁、()、礼、信、()等方面。
义;勇

第7题:

《左传•宣公十二年》:“夫文,止戈为武。”这种训诂方式属于()的范围。

  • A、形训
  • B、声训
  • C、义训
  • D、会意

正确答案:A

第8题:

古代汉语动宾结构所表示的意义灵活多样,下列句子中表示"对(向)宾语怎么样"的意义的是:

A、遂置姜氏于城颖,而誓之曰……(左传?隐公元年)

B、君三泣臣,敢问谁之罪也?(左传?襄公二十二年)

C、文赢请三帅。(左传?僖公三十三年)

D、提弥明死之。(左传?宣公二年)


参考答案:AB

第9题:

“武德”一词最早见于《左传宣公十二年》,传统武德主要表现为()等方面。


正确答案:仁、义、礼、信、勇

第10题:

宣子骤谏。公患之,使钮魔贼之。晨往,寝门闻矣。盛服将朝,尚早,坐而假寐。魔退,叹而言日:“不忘恭敬,民之主也。贼民之主,不忠;弃君之命,不信,有一于此,不如死也。”触槐而死。试分析(晋灵公不君)组麂这一人物的性格。


正确答案:组麂是我国思想道德史上出现较早的“舍生取义”人物。组魔为什么会被晋灵公选中去杀赵盾?此前是否干过此类事情?都不得而知。但是从本文对他的描述上看,他并不是“不忠”、“不信”的杀手,而是品质高尚、有道德,有原则的“义士”。文章第二自然段,从“使组麂贼之”其人物出现,到其“触槐而死”结束,仅用八九十个字,便使组麂从一个“杀手”转变为“义士”,完成了性格上飞跃,笔法非常精到。事实上本文是在“不忠”和“不信”两难的境地来刻画组麂这个人物的。“晋灵公不君”,他也是君。组魔也要听命,也要守信。赵盾不是君,但也是“主”,而且是“不忘恭敬”的“民之主”,也一定要忠恕。更何况做人要守信义,讲原则,明是非。所以,在“有一于此”选择时,组麂要用自己的生命换取“忠”“信”,这就是“义”。“舍生取义”乃为大义之人。这就是本文塑造的为了正义、道义,也为了自己的信仰和原则献身的大义凛然人物性格。

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