目前学者们对于细胞膜的结构虽看法不一,但有哪几点见解是大家所公认

题目

目前学者们对于细胞膜的结构虽看法不一,但有哪几点见解是大家所公认的?

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相似问题和答案

第1题:

关于细胞膜的结构模型,目前大家比较认同的的是()

  • A、三明治模型
  • B、单位膜模型
  • C、流动镶嵌模型
  • D、液晶态模型

正确答案:C

第2题:

有学者考证,《现观庄严论》非弥勒菩萨所著。这一看法对吗?


正确答案: 首先,要了解清楚这“考证者”是什么时代的人?是教内学人,还是教外世俗学人?
其次,要搞清楚他否定此论非弥勒所著的根据是什么?不能只凭某些人的所谓“考证”,就对经论产生怀疑。
作为俗人的弥勒存在不存在与此论无关,因为真般若并非世人的悟境。作为获得法身智慧体,佛、菩萨类的弥勒的存在就和文殊、观音、地藏、虚空藏等大菩萨的存在一样,要否定就得全盘否定大乘佛教。
在藏传佛教中对作《现观庄严论》等弥勒五论的弥勒从未当作肉身人,而是当作和文殊、观音同类的慧身佛、菩萨看待的。
除了肉身释迦牟尼,不承认报身、化身的佛陀和菩萨,是小乘教前期论师普遍的弊病,现在有些人仍以小乘小智人的眼光和顺世外道的立场怀疑诽谤大乘教和密法,这已司空见惯,不足为奇了。
在汉传佛教中过去没有《现观庄严论》和圣解脱军、解脱军、狮子贤等印度《现观庄严论》诸论师的《疏解》的译文,故有人以未见汉译本为理由,说《现观庄严论》非弥勒所作,这是站不住脚的。
藏文翻译的《现观庄严论》疏解,共有二十一种。在狮子贤、仙岱瓦、阿鬘格若等印度论师的疏论中均提到《现观庄严论》为弥勒菩萨所作。
《现观庄严论》是浩若烟海的《般若波罗蜜多经》内容高度概括和系统化的唯一的权威经典著作,其中说到的大部分现证境界均非凡夫俗子所能达到,以此证明,这部解经论著非凡人所作。

第3题:

对于态度,不同学者有不同的定义,其中被大家公认为较好的是弗里德曼提出的定义,根据他的理论,态度是个体对某一特定事物、观念或他人稳固的,由()组成的心理倾向。

A:动机过程
B:认知成分
C:情感成分
D:行为倾向成分
E:知觉过程

答案:B,C,D
解析:
弗里德曼认为态度是个体对某一特定事物、观念或他人稳固的,由认知、情感和行为倾向三个成分组成的心理倾向。

第4题:

目前,比较公认的凝集机理有哪四个方面,内容是什么。


正确答案: (1)压缩双电层作用:根据DLVO理念,比较薄的能降低胶体颗粒的排斥能,如果能使胶体的双电层变薄,排斥能降到相当小时,两胶体颗粒接近时,就可以由原来的排斥力为主变成吸引力为主,胶体颗粒间就会发生凝集。
(2)吸附电中和作用:胶体颗粒表面吸附异号离子、胶体颗粒、高分子物质,从而中和了胶体颗粒本身所带的部分电荷,减小胶体颗粒间的静电斥力,使胶体颗粒更易于聚沉。
(3)吸附架桥作用:指胶体颗粒通过吸附有机或无机高分子物质架桥连接,凝聚为大的聚集体而脱稳聚沉。
(4)网捕卷扫作用:指投加水中的铝盐、铁盐等混凝剂水解后形成较大量的水合金属氧化物沉淀,当这些水合金属氧化物体积收缩沉降时,会像多孔的网一样将水中胶体颗粒和悬浮浊质颗粒捕获卷扫下来。

第5题:

目前公认的相对可靠的性能评价方法,是使用()来衡量。对于CPU时间可细分为()和()。


正确答案:真实程序的响应时间;用户CPU时间;系统CPU时间

第6题:

目前被大家公认的中国两大草地分类法()和()。


正确答案:综合顺序法—任继周;植物-生境法--贾慎修

第7题:

有关道德的心理成分组成,目前看法不一,较为普遍的观点是将道德分成( )、( )和道德行为。


正确答案:道德认知、道德情感

第8题:

目前为旅游规划界所公认的旅游区发展目标框架?


正确答案: (1)满足个人需求;
(2)提供新奇经历;
(3)创造具有吸引力的“旅游形象”。

第9题:

目前较为公认的看法是:心理发展只是数量上的变化,即发展只有连续性,儿童只不过是成人的缩影。


正确答案:错误

第10题:

电视评论不论以什么方式阐述对于事物的见解和看法,都是()的见解和看法。

  • A、访问对象
  • B、社会权威人士
  • C、评论主体
  • D、领导机关或有关领导人

正确答案:C

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