试述张之洞在中国近代教育发展过程中的作用及贡献。

自19世纪60年代洋务运动起，中国 开始兴西学，创办了一些新型学校，沿袭数千年 的封建教育制度终于被打开了一个缺口，产生了 一些具有现代性的教育因素。然而这种对西方 的学习是很有限的，新式学堂甚少，科举制度依 旧。1898年6月维新变法提倡西学，广设西式学堂,废除八股，改革科举制度，教育现代化向前推 进了一小步。20世纪初，清政府为维持摇摇欲坠 的统治，于1901年1月宣布实行新政。新政期 间，对教育采取了一些重要措施，如1902年颁布 “壬寅学制”，1904颁布并实施"癸卯学制”，1905 年废除科举制度，设立学部管理全国教育事务 等。于是，现代的教育管理体制、学校体制、考试 制度、课程设置具雏形。

(I)学校教育对于个体发展做出社会性规范。学校教育对人的社会化具有规范与自觉化的特殊功 能。学校教育按照社会对个体的基本要求对个体发展的方向与方面开展各种教育活动使学生达到 规范的目标。
(2)学校教育具有开发个体特殊才能和发展个性的功能。学校教学内容的多面性和同一学生集体 中学生间表现出才能的差异性，有助于个体特殊才能的发现，而专门学校对这些才能的发展、成熟 具有重要作用。学校教师和领导具有教育学和心理学方面的知识素养，这有助于他们发现学生的 个性，并尊重和注意学生个性的健康发展。同时，学生在群体中的生活也有助于从其他人的身上吸 取闪光点,丰富自己的个性。
(3)学校教育对个体发展的影响具有即时和延时的价值。学校的教学内容具有普遍性和基础性，因 而对人今后的进一步学习具有长远的价值。学校教育提高了人们的需要水平、自我意识和自我教 育能力,对人的发展来说，更具有长远意义。
(4)学校教育具有加速个体发展的特殊功能。首先,学校教育目标明确、时间相对集中、有专人指导 并进行专门训练，所以能加速个体身心发展的速度。其次,学校教育使个体处于一定的学习群体 中,个体之间发展水平有差异,有助于促进个体的发展。再次，如果学校教育能正确判断学生的最 近发展区，这种加速会更明显、更富有成效。

1898年，洋务派重臣张之洞在《劝学篇》一文全面阐述了“中学为体，西学为用”的教育观点。《劝学篇》分内篇和外篇，“内篇务本，以正人心，外篇务通，以开风气”。中学也称1日学，“四书五经，中国史事、政书、地图为旧学”，其中最注重的是三纲名教。西学也称新学，“西政、西艺、西史为新学”。《劝学篇》的内篇中，张之洞将中学作为根本内容，其目的是宣扬维护封建统治的理论；外篇中则主张通过学习西方技艺等方面内容以挽救走向末路的大清王朝。张之洞在《劝学篇》中，围绕中学和西学提出了一个改革教育体制的思想纲领，具体包括以下几个方面的内容：第一，张之洞建议各地建立不同的学制系统以及教育结构布局。在京师建立大学堂，道府建立中学堂，州县建立小学堂，中小学为大学堂培养、输送人才。第二，关于学堂课程设置及课程层次，张之洞提出“新旧兼学…‘政艺兼学”的原则，对于课程设置，其主张在各个不同学段，中学的四书五经作为必学之课程，而西学则根据年龄作适当的安排。第三，重视基础教育，张之洞提出“宜教少年”的原则，主张教育从娃娃抓起，十分重视青少年的教育。第四，重视师范教育。张之洞高度重视师范教育在整个教育体系中的基础地位，他认为教育的质量取决于教师的质量，而合格的教员必须经过正规的训练，这些思想在“癸卯学制”及《学务纲要》中有充分体现。在“癸卯学制”中，各级各类师范教育相互配套，形成独立完整的体系，初级师范与中学堂平行，相当于现在的师范专科学校；优级师范与高等学堂平行，相当于现在的师范学院或师范大学。第五，重视发展农工商矿并专业的发展。在极力推动基础教育发展的基础上，张之洞十分重视职业教育的发展，他提出“先学艺后举事为要义”的主张，并积极举办各种职业专业教育。这些新式的教育思想的出现促进了中国近代教育的变革，也对其发展有着重要的作用。“中体西用”思想的历史作用是多方面的，就其对中国近代教育的影响而言，其在构建中国近代新式教育上具有基础性的作用，它促进了中国教育向近代化的全面转型。首先，“中体西用”思想作为基础促进了新式教育的兴起。当时的中国面对如何才能名正言顺地学习西学、培养新式人才的情形，“中体西用”思想的提出，对此问题给出了一个看似走了折中路线但却是当时最好的解决方案。“中体西用”思想对于洋务派倡导新式教育，对于国人接受西学提供了思想上的支撑，对于近代教育的发展在思想舆论方面起到了保护作用。其次，“中体西用”思想推动了近代新式学校的创办。据《中国近代教育史资料汇编》的统计，从1862年第一所新式学校同文馆的创立到戊戌变法前，各类新式学校有：外国语学堂7个；军事学堂10个；科学技术学堂13个。可见“中体西用”的意识和口号作用于中国近代社会，尤其是作用于近代中国的教育发展具有重要意义。再次，“中体西用”论为近代新式教育注入了大量西方科技与文化内容。例如在当时很多外语学校、技术学校和军事学校的教学内容中，都淡化了中学的内容。而外文、自然科学等已成为课程设置的重头戏。这对于变革旧的教育内容，改变我国知识分子的知识结构，培养适应社会进步所需的新式人才无疑起了积极作用。此外在教育形式方面，“中体西用”思想推动了中国学校教育的发展

本题旨在考查梁启超的教育思想。1896 年，梁启超于《时务报》上发表《变法通议●论师范》，在中国近代教育史上首次专文论述师范教育问题。他认为，中国急需普遍设立中、西学兼习的新式学堂，根本的解决办法是设立师范学校，培养符合时代要求的教师。

自19世纪60年代洋务运动起， 中国开始兴西学，创办了一些新型学校。沿袭数千年的封建教育制度终于被打开了一个 缺口，产生了一些具有现代性的教育因素。 然而，这种对西方的学习是很有限的，新式学堂甚少，科举制度依旧。1898年6月维新变法提倡西学，广设西式学堂，废除八股， 改革科举制度，教育现代化向前推进了一小步。20世纪初，清政府为维持摇摇欲坠的统 治，于lWl年1月宣布实行新政。新政期间，对教育采取了一些重要措施，如1902 年颁布《壬寅学制》；1904颁布并实施《癸 卯学制》；1905年废除科举制度，设立学部 管理全国教育事务等。于是，现代的教育管理体制、学校体制、考试制度、课程设置已具雏形。

(1)农村幼儿教育事业的开拓者。陶行知先生猛烈地批判旧中国幼儿教育的弊端，坚决主张改革外国化的、费钱的、富贵的幼儿园，建立适合中国国情的、省钱的、平民的幼儿园。他在南京郊区首创了中国第一所乡村幼儿园一一南京燕子矶幼儿园，还创建了乡村幼儿师范教育，农村幼教研究会，等等。 (2)重视幼儿教育。陶行知先生高度评价幼儿教育的社会价值，向社会宣传幼儿教育的重要性。
(3)生活是教育的中心。陶行知先生认为，生活即教育，游戏即工作。
(4)教学做合一的教育方法。陶行知先生坚决反对教、学、做分家，他“看见国内学校里先生只管教，学生只管学的情形，就认定有改革之必要”。
(5)解放幼儿的创造力。陶行知先生认为教育要启发、解放幼儿的创造力，为他们提供手脑并用的条件和机会。具体包括六个方面：①解放幼儿的头脑，把他们的头脑从迷信、成见、曲解和幻想中解放出来；②解放幼儿的双手，给幼儿动手的机会；③解放幼儿的眼睛；④解放幼儿的嘴，给幼儿说话的自由，尤其是要允许他们发问；⑤解放幼儿的空间，让他们接触大自然、大社会；⑥解放幼儿的时间，给他们自己学习、活动的时间，但不要把儿童的全部的时间占去，让儿童有学习人生的机会。