朱子说“未有天地之先，毕竟先有此理”。这说明儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（）
第1题：
以下各项属于客观唯心主义观点的有（ ）。 A．“心外无物” B．“天下物皆可理照” C．“未有天地之先，毕竟是先有理” D．“理在事先”
第2题：
A、主观唯心主义观点
B、贝克莱主义观点
C、客观唯心主义观点
D、实证主义观点
第3题：
[材料1] 陆九渊：“四方上下曰宇，往古今来曰宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。” 王守仁：“无心外之理，无心外之物。”
[材料2] 朱熹认为，“理在气先”，“宇宙间一理而已，天得之而为天，地得之而为地。”“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理便亦无天地。”
[材料3] 列宁：“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地……发展为脱离了物质、脱离了自然的、神话了的绝对。”
请回答：
(1)简析材料1的观点并说明其唯心主义的形式。
(2)简析材料2的观点并说明其唯心主义的形式。
(3)谈谈对材料3的理解。
参考答案：1.陆久渊、王守仁是中国古代著名唯心主义哲学家。他们认为只有“心”才是最真实的，而物质世界都是虚幻的，主张“心”即主观精神是宇宙或物质 世界的本原，物质世界派生于精神。这种观点属于主观唯心主义。
2.朱熹是宋明理学的著名代表。他认为在具体事物(“气”)存在以前，就先有“理”(一种脱离人和具体事物的抽象精神)存在了。“理在气先”，就是指客观精神“理”决定事物的存在，“理”是万事万物的本原。这种观点属于客观唯心主义。
3.列宁深刻地指出了唯心主义产生的认识论根源。认识是一个复杂的过程，如果把其中的某一个环节和方面加以夸大或绝对化，使精神成为主宰物质的东西，就导致了唯心主义。夸大了感性认识(如感觉)往往会导致主观唯心主义;夸大了理性认识往往会导致客观唯心主义。
第4题：
下列选项中属于唯心主义观点的有（）
第5题：
宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是（）。
第6题：
“理在事先，未有天地之先必先有理”属于主观唯心主义观点。()
第7题：
宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（）
第8题：
下列选项中属于唯心主义观点的有( )
A.有无相生，难易相成
B.心外无物，心外无理
C.未有天地之先，毕竟是先有理
D.存在就是被感知
第9题：
有人认为，现实世界是“自我”创造的“非我”。下列各项与这一观点属于同一哲学派别的是（）
第10题：
“未有天地之先，毕竟是先有理”，这是一种（）